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萨特渴望得到众多女人 伴侣为他勾引自己女学生

http://www.sina.com.cn 2004/11/17 15:07   新浪文化

  文/保罗·约翰逊[英]
  译/杨正润

  他在谈话和信件中随时向她报告自己的新情妇:“这是我第一次与一个肤色浅黑的女人睡觉……她体味很大,汗毛挺重,腰背部长着黑毛,衬着白皙的躯体……她的舌头就像支小笛,总是伸直了去够我的扁桃体。”


法国存在主义大师萨特


法国哲学家波伏瓦

  1945-1946年冬天、当他已成为欧洲的名人时,他已经与西蒙娜·德·波伏瓦相处近二十年了。德·波伏瓦这个蒙巴那斯的姑娘出生在著名的圆亭咖啡馆楼上的一套公寓里。她的童年生活很艰苦,家庭被不名誉的破产击垮了,祖父因而入狱,母亲一直没能得到嫁妆,父亲又是个拢不到正当职业的纨绔之徒。她痛苦地写到自己的父母:“我的父亲确信德累福斯有罪,母亲则深信上帝的存在。”她只能在读书中求得逃避,成为—位高雅的女学者。她是巴黎大学哲学系出类拔萃的学生,很快被萨 特拉进圈子。“从现在起”,萨特对她说,“我要保护你。”他们之间保护和被保护的关系在某种意义上一直存在着,不过对德·波伏瓦来说,这是一种混杂的幸福。她比萨特高一英寸,小他三岁,而且从严格的学术角度看,比萨特更有才能。与她同时代的莫里斯·德·冈蒂拉克认为她的著作“严密、精确,追根究底、简洁明了,非常专业化”。尽管她很年轻,在哲学学业考试中,却差点抢走了萨特的第一名,但主考官乔治·大卫和让·华尔认为德·波伏瓦是更出色的哲学家。她跟萨特一样 ,都是有巨大感召力的作家,在很多方面还胜他一筹。她不会写剧本,但她的自传性作品比萨特的更精彩,尽管其中的事实同样不可靠,她主要的长篇小说《名士风流》描写了战后的法国文学界,并获龚古尔文学奖,这部小说远胜过萨特的任何一部作品。另外,除了 撒谎,她没有萨特那些个性弱点。

  然而这位才华横溢、意志坚定的女性,却几乎从第—次见到萨特起就成了他的奴仆,而且终生不渝直到萨特去世。她做他的情妇、代理妻子、厨娘、经理、女保镖、护土,却从未在他活着的时候得到相应的法律或经济地位。实际上,萨特待她还不如卢梭对待苔莱丝,因为萨 特的不忠是臭名远扬的。在文学史上,像萨特这样自私地利用女人的例子实在少见。

  更不寻常的是,德·波伏瓦终生是一位女权主义者。1949年她出版了第一部现代女权主义的宣言《第二性》,畅销全世界。书的开头有这样一句话,“女人并非天生的,而是被造就的”,这是对卢梭《社会契约论》的卷首语有意识的回应。德·波伏瓦事实上是女权运动的先驱,平心而论,她本该成为女权运动的守护神。但她在生活中却完全背叛了自己的一切主张。

  萨特如何确立并保持对德·波伏瓦的控制一直是个谜。她无法真实地记述他们的关系,他则从不愿自找麻烦地就此事写下只言片语。他们刚认识时,萨特比她更善于读书,并能把书中的精华融入滔滔不绝的独白中,使她为之倾倒。他显然是从智力上而非性关系上支配着她。30年代大部分时间里,她都是他的情妇,但关系也曾—度中止。40年代起,他们的性关系几乎不存在了,只有当萨特找不到更好的女人时才会重拾旧欢。

  萨特是60年代被人们称作“男性沙文主义者“的典型。他的目标就是在成人生活中为自己重建一个童年时期的天堂,成为他所仰幕的女子芬芳的闺房里的中心人物。他把女性看作征服和占有的对象。他在《厌恶》中写道:“我每一种理论都是征服和占有的行为,我希望有一天能借助它们征服世界。”他要争取完全的自由,他写道,“尤其梦想向妇女行使这种自由的权利。”与很多勾引女性的老手不同,萨待并不讨厌女人。事实上他喜欢女人胜过男人,也许是因为女性不好与他争论。他说自己“宁可跟女人聊些琐事,也不愿与阿隆探讨哲学”。他喜欢跟女人通信,有时一天就写十几封。但他并不把女性完全当做人看待,只是把她们当作挂在腰间的战利品。当他试图用进—步的措词为自己的征服策略辩护,以使之合理时.就显得更加虚伪。他说他要像“征服野兽一样去征服女人”,但只是为了“使她从野蛮状态进入男女平等的状态’。还有,回顾早年勾引女人的行为时,他反省“那些事件中的帝国主义色彩“。但没有迹象表明这些想法促使他放过可能的猎艳机会,它们只是说给人听的。

  萨特一开始勾引德·波伏瓦时,就对她简述了他的性爱哲学,坦言自己与许多女人睡觉的渴望。他说自己的信条是“旅行、多配偶和透明化”。上大学时,一位朋友注意到德·波伏瓦的名字在英文里读起来很像“海狸”一词,她总是萨特的“海狸”或“您”,但从不是“你”。有时人们觉得萨 特把她当做训练有素的动物。当他写到“对女性维护自己的自由”的方针时说;“海狸接受并尊重了这种自由。”他告诉德·波伏瓦有两种性关系,—种是“必然的性爱”,另一种是“偶然的性爱”,后者无足轻重,被爱的对象不过处于“边缘”,受到他的关怀不会超过“两年的租期”。他对德·波伏瓦的爱是永久的、必然的,她处于”中心”而非“边缘”。她当然也完全可以自由地贯彻同一原则,她可以有自己的“边缘性”伴侣,只要萨特永远得到她中心的、必然的爱。但双方都必须显示“透明度”,而“透明度”正是知识分子谈论性爱关系时喜欢用的“公开化”的代名词,我们在托尔斯泰罗素那里也遇到过。萨特说,无论男女都应该告诉对方自己在做什么。

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  (编辑:燕于)

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