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　　闵妃之死

　　1895年10月7日夜，日本人安达谦藏带领30余名日本浪人持武器来到大院君官邸，解除警卫武装后冲进内室，把大院君从床上拉起，让他草草地读一下日本人拟定的解释这次起事原因的“告谕文”，便迫使他同日本人一同上路。8日拂晓，这批日本人同其他日本武装队伍汇合，分编成五路，向景福宫奔来。毫无准备的王宫卫队很快被击溃，侍卫队长被杀。日本浪人冲进高宗居住的坤宁殿和闵妃居住的玉壶楼，逢人便杀。高宗被这突如其来的血腥场面惊呆了，战栗不止，几乎昏厥。

　　日本暴徒在玉壶楼搜寻闵妃。一个名叫中村楯雄的浪人看到一个女人慌忙逃避，便追上去揪住头发挥手一刀，另一个赶来的暴徒顺手又砍了两刀，女人呻吟着倒在地上。随后，日本人继续搜寻杀戮。因为这些日本暴徒们谁也没有见过闵妃，是否已杀死闵妃谁也没有把握。一个日本浪人便用刀架在一个宫女脖子上令其指认。该女战抖着说闵妃额部有一痕志。日本人遂复查地上的各个女尸，终于发现中村砍杀倒地者即是闵妃。后经多名宫女辨认无误后，日本暴徒用棉被把尚未断气的闵妃包起，搬到院中松林里，泼上汽油焚烧。为灭痕迹，焚烧后他们又把残骸抛进了水池里。

　　这件事发生在1895年10月8日(农历八月二十日戊子)，岁次乙未，因此史书称之为“乙未事变”。

　　大院君是明是昏

　　大院君一生波澜起伏，令人掩卷深思者良多。他一生在政治上三次上台执政，三次被迫下野，在上上下下中演绎着其性格特征，也编写着朝鲜政治动荡史。为了权力，他利用别人，别人也利用他。他事后把被利用者像抛弃废可乐瓶一样抛弃，最后他自己也成了废可乐瓶。

　　他小处精明，大处迷茫，最后成为历史的落伍者。他虽然精于密室政治，善长人事公关，但对世界大势却茫茫然。他认为，只要关闭国门，再在城门上加把锁，就可以把“洋扰”关在另一个世界；只要在国内掀起轰轰烈烈的“卫正斥邪”思想净化运动，就可以消除污染，永保王国的平静与稳定。但是，他在小处小有收获，但在整体上却失败了。对外闭关锁国、对内钳制思想、拒绝变革、拒绝开放，虽然维持了一时的平静，但其结果是使朝鲜越来越落后于时代的发展，越来越孤立于国际社会的主流，最后导致国家生存危机。1910年朝鲜亡国于日本，固然是日本帝国主义所犯下的夺人邦国的严重罪恶，但朝鲜之所以一步步走到亡国的深渊，大院君的锁国政策也负有一定历史责任。

　　闵妃是贤是愚

　　闵妃生在儒教立国的李氏王朝，活动在男人占绝对统治地位的封建时代，她能运用自己的才智和谋略，在汹涌的政潮中击败政治强人大院君，控制夫婿高宗，在风雨飘摇的王朝末期主政20余载，成为事实上的女王，从某种角度看，她或可称为一代女杰。

　　但是，她生不逢时。她生活的那个时代已处封建末期，当时世界局势和国际关系正在发生急剧变化，延续2000年的东亚朝贡国家体系在西方势力的冲击下正处于崩溃瓦解之中，而朝鲜正处于这个大变局的漩涡中间，她作为一个封建时代的弄权者，命里注定她必定是一个悲剧人物。

　　首先，她虽然有高明的政治手段，但她不明世界大势，缺乏远大的政治抱负和治国方略，因此她的政治活动只能局限于宫廷里的争权夺利，而不可能把处于危境中的国家引向顺应世界潮流、走向富强的轨道。

　　其次，作为列强环伺的小国执政者，她虽然感到危机四伏，但她始终未能找到使国家摆脱困境的办法。她不具备这种政治家的胆识。她所能找到的办法，仍是延袭千百年的“事大主义”。在中国尚存强大表相时，她全力依赖宗主国，无论内政还是外交。当中国同日本在朝鲜的对抗渐处劣势时，她便转把希望寄托于俄国，企图以俄制日，其结果终于引来杀身之祸。

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　　(编辑：燕于)