作者：侯虹斌

　　南朝的皇帝们都是一些古古怪怪的人，都极有才华，不是文学家就是经学家，偏对政治了无兴趣。梁武帝灭了南齐，开始也注意励精图治、自奉俭约，但他尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。他曾三次出家，再三次捐钱回庙里还俗，折腾下来把国库都花得七七八八。那时全国僧尼几乎占了全国人口的一半，梁武帝再也没有统一中原的志气了，终于酿成了侯景之乱。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。侯景之乱平定后，他的儿子湘东王萧绎在江陵即位，成了梁元帝。

　　徐昭佩是萧绎的偏妃。生活在这种僧不僧、道不道、文不文、武不武的怪诞大家庭里，很容易变态，徐妃本来就资色平平，毫无大家闺秀的风姿，而且性格善妒，不过是政治联姻，萧绎哪里看得上她？一年才去探望几次。徐妃更是小里小气，十分厌恶瞎了一只眼睛的萧绎，非但不受宠若惊，反而十分冷淡。每当知道皇帝要来，必定在化妆时只化半边脸庞，以羞辱这独眼真龙。元帝一见，大怒而去。古龙曾写过一个女人的“半裸”，不是上身没穿或下身没穿，而是左边穿了衣服右边没穿，真正对称的“半裸”。估计就是从“徐妆半面”中得到的灵感。

　　深宫寂寞的徐昭佩，害怕芳华虚度，年近不惑时，找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江。有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“萧溧阳马，虽老犹骏；徐娘半老，犹尚多情。”

　　这些轻薄话传到了萧绎的耳朵里，脾气再好也不行。最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“休妻”。

　　作为皇帝，连老婆都这样明目张胆地羞辱他，这是萧绎心中一道疤，结出厚厚的痂，又痒又痛。以萧绎的身份，身边不可能缺少女人，但不代表他能获得她们的爱情，难免压抑晦暗。萧绎写出了大量的宫体诗，专门描写女性的体香轻汗、翠眉怨黛、纤腰玉手以及轻帏罗帐、绣被锦衾等，挑逗、暗示、玩味、意淫的色彩更浓，并大力扶持“立身须谨慎，为文须放荡”的文字工作。

　　这当然跟南朝那种轻靡冶艳的风气有关，然而不能不说，萧元帝也是给那位半老徐娘给伤着了。被污辱的和被损害的，这一回不是女人，而是男人。

　　(编辑：羚萱)