又过了十多天，前方的形势依然不妙，七国猛攻不已，周亚夫和窦婴都处于守势，受到攻击的梁王的告急奏章如雪片般飞来。景帝或许认为军事上难以打败七国，便下决心杀晁错以安天下。丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧等大臣趁机弹劾晁错说："吴王反逆无道，欲危宗庙，天下人当共诛之。今御史大夫晁错议曰：'兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、童之旁所未下者可以予吴。'错不颂扬陛下德信，却欲使之疏远群臣百 姓，又欲以城邑给吴，这是无臣子礼，大逆无道。晁错应斩，其父母妻子不论老少都要杀。"景帝顺势批准："可。"这时晁错还蒙在鼓里，景帝派中尉召错，晁错穿着朝服以为景帝有事召见，可是经过长安东市时，竟被腰斩。

　　晁错被斩后，从前线回来的校尉邓公向景帝汇报军情。景帝问："晁错死了。吴楚罢兵了吗？"邓公说："吴蓄反已数十年，为削他的封地而早反，诛错不过是借口，其意不在晁错一人。杀了晁错，臣恐天下之士从此钳口不敢为陛下言事了。"景帝问："为什么呢？"邓公说："晁错担心诸侯强大控制不了，故主张削藩，使中央权尊，这是万世之利。削藩才开始，晁错竞被杀，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣认为陛下这样做是错误的。"于是，景帝喟然长叹说："你说的对，我也后悔了。"当时天下太平，吴楚等七国之乱是不得人心的，经周亚夫等名将镇压，不到三个月便平息，七个叛王不是被杀便是自杀，晁错削藩之功在于：从此，诸侯王力量大大削弱，中央集权大大加强。《汉书》作者赞曰："悲夫！错虽不终，世哀其忠。"

　　晁错一心为汉室尽忠，到头来不仅成了替罪羊，也是景帝用来祈祷平息叛乱的祭品。自古以来忠君须有道有术，也就是方法要对头。晁错的悲剧和他的性格有直接关系，史载他为人"峭厉刻深"，为人过于严肃，又不能容忍别人的过错，这就使得他没有任何人缘可谈。而一人立于朝廷之上，孤危之状却浑然不觉，只依仗皇上的宠信，便以为天下事无不可为，终于被政敌陷害致死。而他削藩的方法也不对，景帝后来倾尽全国之力，又有周亚夫这等难得的良将，才得以平定叛乱，却也没有将削藩进行到底。直到武帝时期，还是用"推恩令"彻底削弱了诸侯的实力，根绝了后患。可见强行削藩在当时还是行不通的。晁错如果使用贾谊的方法，"众建诸侯而消弱之"，即便吴国会反，其他诸侯王未必会跟着造反，晁错也就不会被朝服斩于东市了。

　　苏轼《晁错论》中说，以七国之强，而晁错要立即削弱它们。是为了沽名钓誉。人们不禁要问，难道巩固中央集权，不是当时的历史发展趋势吗﹖再说，贾谊也主张削弱诸侯，那也是沽名钓誉吗？苏轼还说，七国造反完全是晁错引发的，但事到临头，他不是挺身而出，担当危难，反而要把汉景帝推出"御驾亲征"，叫皇帝去冒矢石之危，他自己要留守后方，逍遥自在。这既是错误，也是罪过，使汉景帝对他另有看法，所以爰盎才有空子可钻，晁错本想自全，实乃自祸。苏轼的看法可备一说。至于司马迁说，晁错擅权，搞了许多改革，"'变古乱常，不死则亡'，岂错等谓邪"。这既有幸灾乐祸之嫌，更有顽固保守的气味了。

　　本文节选自《活出历史》一书，由北京亮点文化公司提供内容登载。

　　(编辑：独孤)

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