作者：吴国英

旧上海风情图

　　上世纪初的第二个十年，是上海这座现代化大都市发展史上一个非常关键的十年。一方面，上海已经初具规模，具有异国色彩的现代教育、现代商业、现代工业以及现代餐饮业已经萌芽、生根、开花，已经与林林总总的中国传统产业在一起，成为上海人日常生活不可或缺的一部分；另一方面，从俄国及其他东欧国家流亡来沪的各国侨民，与19世纪先来一步的西欧、北美侨民一起，带来了异域文化和新的色彩。这种异域文化和中国传统文化、上海的本土文化海派文化的撞击和融合，既产生了新鲜感，又产生了某种不安。

　　画展

　　地点在张园，目的是为救济从鲁豫皖来沪的灾民筹集善款，入门券是一块大洋一张，展期三天，时间是在六月份。由此可见，慈善事业在上海，早在1918年或更早已经开展起来。初期的筹办人是知识界和实业界人士。

　　此次画展引起轰动，是因为展品中有三幅中国古画珍品。一幅是明代唐寅的作品，据当时精于书画鉴赏和文物鉴赏的行家说：“此乃明代唐寅之杰作，此乃中国美术家所作风景画中一最有名者。”从画法上看，这幅画的明暗对比及远近的透视，效果都非常之好。另外两幅画，是唐代画坛高手吴道子的作品，画面上出现的是大海和人物。据行家说：“年代虽久，君能见其美妙之纹”，“此画描写天然，此画似已重改。”由于这三幅画参展，我们可知，此次为灾民筹款的善举，得到书香门第和世家大族的鼎力相助。

　　出殡

　　1918年上海的阔佬及长官出殡，就如同现在有头有脑的人物出殡一样，送殡的人会来上黑压压一大片，争相拉关系走后门。

　　那时候，已经有许多在上海定居的外侨。上海人出殡，自然要引起他们的好奇心，驻足观望、引颈探奇。而观察一个民族办丧事，如同观察一个民族的言谈、举止、吃饭、睡觉及其衣着打扮一样，是观察一个民族的民族心理、民族习俗以及民族文明程度最直接的窗口。

　　在看过了上海人出殡之后，让所有外侨感到迷惑不解，进而颇有些微词：“论及大多数之中国人，君不能辨婚礼出行与出战与出殡，且吊者恒不知何者为适宜，何者不适宜。柩在前面而彼等乃高谈笑谑，而军用喇叭不和之调，则不堪入耳。”这样的大出殡，根本不能表达活人对死者的悼念，更不会引起旁观者的同情与尊重。

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