山陕会馆

　　沿着刚刚修复的运河向南走去，我们来到一个古香古色的地方，这就是聊城山陕会馆。整个建筑群已经褪色，仍然透出一种财大气粗的气势，只是这气势被无情的岁月蒙上一层旧颜色。

　　这里的导游口才特别好，讲解词的文化含量高，而且表达顺畅流利，有人称她是说评书的。

　　聊城的一切都与水有关，它最繁华兴盛的时期恰恰是水脉最多最旺盛的时候。连接北京到杭州的大运河，是世界上最长的人工河，它与万里长城一样被视为中国古代的两大工程奇迹。1700多公里长的运河是一条巨大的经济带，它经过的城市都是重要商埠。从现在的意义讲，穿越了沿海和长江两个最有活力的经济带，连接起长江三角洲和环渤海两大经济圈。明清时期的聊城就是一个靠运河而兴盛的商埠。穿城而过的大运河漕运发达，两岸商业兴旺，在聊城太平街、双街及越河一带，各地商人纷纷前来开设商号，创办手工业作坊。长期的背井离乡，思乡恋亲之情使他们萌生出一个迫切的愿望，就是要建一处"悦亲戚之情话，慰良朋之契阔"的场所，于是，这里出现了江西会馆、苏州会馆、山陕会馆等20多家会馆，其中规模较大的有8家，号称"八大会馆"。山西商人与安徽商人分别被视为南北两股最大的商业力量，山西商人在聊城的资本最雄厚，加上陕西商人，有1000多人，所以山陕会馆气魄最大，占的地方也最显著，它位于双街至龙湾能停靠船只最多的地方，是聊城至今仍然保存完好的惟一会馆。

　　那么说，当时一座繁华聊城是从水上"漂"过来的。被水漂来的还有那些嘴里散发着秦腔味的西北汉子。据方志记载，这座具有3000余平方米建筑面积、拥有160间房屋的会馆，当年动工建造时，木料是从千里迢迢的陕西终南山运来，木匠则聘请于山西汾阳府，所以它充满浓郁的西北建筑风格。

　　当地人给我们指路时，把山陕会馆说成是"关帝庙"，边参观我边领悟其中的奥妙。会馆正门的上方悬挂着一块匾额，上书"协天大帝"四个大字，这协天大帝指的就是关公了。从明朝中期，最有势力的晋商开始在北京等地建立会馆，到清朝乾隆八年(公元1743年)开始兴建聊城山陕会馆，历经4年建成，起初规模不大，只有正殿、戏台和一排楼群，但浓烈的思乡之情使山陕商人不惜耗资继续进行了8次扩建，到清嘉庆十四年(公元1809年)形成现在的规模。前后耗去66年时间，用了60465两6钱9分白银。

　　据说，建设会馆的过程本身就体现了晋商善于理财、严格管理的特点，会馆里有19块碑碣，不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，而且在8块石碑的背面刻上了所有商号的捐款数目，相当于现在的一个"财务公开栏"。另外在关帝大殿前还有两个石狮子，雕琢精美，关于其雕刻费用在会馆南过墙的石碑上也有详细记载："石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。"这些都反映了山陕商人的特点：精于管理，讲究信义，目光远大，既一掷千金，又朴诚勤俭。这也是晋商从明朝始迅速崛起的一个重要原因。

　　在山陕会馆的院子里转悠，我总感觉到能看到关公的身影，他也深藏在当年山陕商人的意识深处。面向东方的大殿是山陕会馆的中心建筑，由献殿和复殿前后组成复殿式结构，檐部有天沟相接。献殿与复殿又各分为正殿和南北配殿，前后左右共6殿，均面阔3间。殿与殿之间的山墙皆分立。正殿也被称关帝大殿，殿前有方形石柱4根，石柱正面刻有歌颂关羽的楹联，内柱为行楷阳文："伟烈壮古今，浩气丹心，汉代一时真君子；至诚参天地，英文雄武，晋国千秋大丈夫。"外联为行楷阴文："非必杀身成仁，问我辈谁全节义；漫说通经致用，笑书生空读春秋。"檐廊正中，悬有木质阳文匾额"大义参天"4字。过廊后面是复殿，殿中偏后部有一暖阁，阁前供有关圣帝君、关平和周仓3尊雕像。关圣帝君神像高3米，身穿刺绣衮龙袍，鎏金冠旒，威丽端正，俨然帝王象。可以说关公是山陕商人的精神支柱和偶像。因为关羽是山西人，以"义"行走天下，最受乡人崇拜，也成为远在他乡的晋商们的精神寄托。关于晋商敬奉关羽的原因，河南舞阳山陕会馆的一块石碑上这样说道："山左有孔子道德万丈，世人重其文也，然有文以为之经，必有武以为之纬。惟我关羽生于山右，仕于汉朝，功略盖天地，神武冠三军……躬当武夫子称，护国佑民，由中达外……"依靠关公保佑，可以无往不利。义利结合，才能财源茂盛。

　　在我们的印象里，关帝是一个红脸大汉，在这里却成了一个脸色金黄的帝王塑像。导游说，这显示了关帝在晋商心目中的尊贵。

　　山陕会馆的戏楼被推为全国此类建筑之冠。走进会馆，过了戏台下的一道山门，便见华美的戏楼，戏楼门上大书"岑楼凝霞"，其意为戏楼虽小，但高可与彩霞相接，内饰华丽，好似彩霞一般。门两边各有一幅线雕石版画，左为松鹤，右为梅鹿。戏楼正面雕梁画柱，各种彩绘浓墨重彩。两边有一幅对联："响遏行云，一曲笙簧欣万利；歌翻白雪，八方舞蹈庆升平。"楼顶造型奇特，白色葫芦顶，外檐向四隅伸出十个翼角，据说从上面看，整个戏台如一只展翅的凤凰，显示了古建筑的艺术匠心。

　　戏楼前的天井内巨碑矗立，古树参天，有两棵古槐树有500年历史了，可以说是先有古槐，后有会馆。

　　山陕会馆的戏台是最热闹的戏台，大大小小的戏班都来这里演出，每年春节、端午、中秋三节更要演戏娱神，让老百姓免费观看。全国各地戏班上演的剧目有120多种。但会馆的戏台一般不演关公戏，关公老家的商人们尊关公为帝君，认为帝君在殿一切活动都应严肃，不能容忍关帝随便粉墨登场扮演唱作。有些人不信这一点，非要对着来。当年有一个驻聊城的军阀就硬要在这里演一次《走麦城》的大戏，谁知锣鼓刚刚敲响，演员尚没挑帘出场，大殿内的桌围、布幔却轰地着起火来，一下子把会馆照得通亮，火焰直向坐在台前的军官扑去，当即把那人吓昏倒地。自此，在这会馆里再无人敢演关公戏了。

　　山陕会馆敬的是关公。会馆极盛时期，内外共有各种花灯350盏，每更换一次蜡烛就需要350支，其中大殿供桌前的一对大蜡烛有五尺多高，直径超过一尺。据说，两个大蜡烛点上后可以燃烧一年，是山西一个经营蜡烛的商人特意制作的。每年快到关帝生日的时候，那个商人就选好日子，用一头小毛驴驮着两支大蜡烛起程了，在关帝生日这一天赶到聊城，点上新蜡烛以表对关帝的尊敬。这样年复一年，从不间断。

　　山西商人在钱财上的大方与义气有口皆碑。在聊城，人们喜欢讲这样一个故事：一个山西商人欠了另一个山西商人千元现洋，最后还不起，债主非常照顾借债人的脸面，就让借债人象征性地还一把斧头和一个箩筐，寓意此事到此了结，哈哈一笑，情谊还在。这种不为眼前小利背信弃义的做法，很自然地让人想到关帝遗风。

　　运河在流动，文化如水，也在流动中实现碰撞与融合。在山东人的性格里，有两种成份，一是孔子的"仁"，讲道德讲传统讲等级讲和谐，一是梁山好汉的"义"，讲侠义讲豪爽讲忠诚讲造反。其中聊城所在的地区是侠义精神的重要发源地。为什么讲"义"的关公的后代们选择聊城来经商呢？是不是还有文化上的相近性？这些都是我的胡乱猜想了。

　　而今，聊城正在打造新的城市品牌，这就是"江北水城"，因为运河的衰落而一度落后的聊城，意欲借水之力重新崛起。我曾经与聊城市市长张秋波交谈过，他是我老乡，来自沿海地区，思路极为开阔。他说，水是聊城的灵魂，是聊城的标志和象征，这几年他围绕水大做文章，集中构建水城主框架，实现了古运河、东昌湖和徒骇河的"两河一湖相通"；还要保证水源供应，为调储黄河水，在市南9公里处建了一个占地2600多亩、蓄水3000多万立方米的平原水库，聊城就可以自如地运用黄河水，南水北调东线工程经过聊城，那时还可以用上长江水；他们还投资3000多万元治理水污染，整个东昌湖没有一点污染。借水的优势，聊城要建成中国江北最大的物流中心。

　　运河焕发了青春，聊城将成为一个新商埠。而哪些晋商的后代们去了哪里？这是我参观山陕会馆后想到的一个新问题。(记者 郝桂尧)