责任编辑 魏英杰 刘景 任大刚
由韩国申报的江陵端午祭，于巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。消息一出，很多人认为是我们在“争夺”中失败了，这确是一件颇值得玩味的事情。究竟是应该以利益争夺的角度来看，还是站在文化保护的角度来分析，我想这应当是正确认识此次端午申遗争论的关键。
我们在讲争夺时，大致有两种意思，一种意思是谁能抢占并独占端午文化，另一种意思是谁能抢先将其申请为“人类传说及无形遗产著作”。
第一种情况是不可能出现的，因为“非物质文化遗产”可以是属于一个国家的、一个民族的，也可能是几个国家共享，或是几个民族共享的。因此也就不会出现谁申遗成功谁就独占端午文化的情况。
第二种“争夺”的情况。事实上，端午文化发源于我国这是公认的，但既然韩国江陵端午祭已有其自身的特色，已经“本土化”为其自身文化传统，那就有保护的必要，而保护的途径自然包括申请“人类传说及无形遗产著作”。
我们对申遗成功后对于文化的保护有什么好处，以及申遗成功后需要哪些配套的保护措施，要么是知之不多，要么就是不关心，毫无热情。热衷于“争夺”而冷落“保护”，没有从“保护”的基本理念去宽容看待端午申遗事件，我想这才是此次“端午申遗”事件中最值得反思的问题。福建省福州市杨绍福
