最近去美国南加州大学参观，向导把普通的红砖学生宿舍楼房也作为了参观项目。后来发现这是美国大片电影《阿甘正传》的一个外景。当时觉得有些好笑，美国没有悠久的历史，连好莱坞大片的外景都可以作为“文物”来向世人展示。可是一想，这幢建筑虽非文物，却有一定的文化内涵。正因为曾作外景，这幢普通楼房建筑就如同植入了文化“密码”。看到了它，人们会想到那个憨厚坚韧的
阿甘，进而联想到与阿甘的人生历程相交织的美国战后重大事件，如猫王、披头士乐队、种族问题、越战与反战、水门事件、乒乓外交等等。
从美国加州回到国内，偶见打着类似于“加州”字样房地产正在“热卖”中，感慨颇多。据估计，北京近年来近千个房地产项目的名称有七成取洋名，有的以汉语音译英文名词得名，还有的干脆以外国地名直接命名。从建筑风格来看，夸张而又矫情的载有“西洋元素”的别墅高楼在全国许多城市应运而生。但是，不管怎样华丽的词藻，我们都读不出厚重的历史、看不到鲜活的文化。
我们应该如何解释和看待城市建设中这种“文化流失”的现象呢？在全球化的大背景下，中国的一些城市成为“外国所谓建筑大师或准大师们标新立异的试验场”（中国老一代建筑师吴良镛语），不少中国建筑师们成了打下手的配角。在此情况下，中国城市中洋建筑、洋名的走俏也就不奇怪了。我们尽可以批评，中国建筑家集体失语、崇洋媚外、抄袭模仿造成了城市建设中的“文化流失”，但是这只是表面现象。更深层次的原因是，不少中国消费者们本身就对中国文化缺乏了解和兴趣，洋建筑、洋名的盛行实际上是消费者们的需求拉动。
这还不是问题的全部。我们平时喜欢说，“只有民族的才是世界的”，但实际上在不少中国人的潜意识里，只有西方的才算是世界的。许多商人动辄就要打造“东方的XX”为名，而这“XX”毫无例外都是欧美符号。我们几乎天天可以读到这些有关“中国的XX”的报道：某传统食品将逐步走上产业化的道路，欲做“中国的麦当劳”；某投资者要打造“中国的迪斯尼”；某IT界精英被誉为“中国的盖茨”；某大学要办成“中国的哈佛”；某城市建成“中国的悉尼歌剧院”，连某城市博物馆都可以被称为“中国的卢浮宫”。其实，“卢浮宫”的成功并不在于其抢眼的几何形状和璀璨晶莹的玻璃，而正是它成功地弘扬了古典文化价值，按照设计者贝聿铭的话说就是“让人类最杰出的作品给最多的人来欣赏”。所以，不论是南加州大学的宿舍还是北京高档社区的“罗马”楼盘，其生命力只在于它们是否含有生动的文化“密码”。▲（作者是亚洲开发银行项目官员。）
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《环球时报》(2006年02月27日第十一版)
翟华
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