百年兴替话“打城戏”

　　“兴源班”艺员不做法事专演戏

　　曾几何时，打城戏深受闽南民众喜爱。

　　最有名的如“兴源班”，非常走红，那时候，演出活动应接不暇。本来，“兴源班”的艺员全部为道士，在戏班业务非常旺盛的情况下，大部分的艺员都放弃道士的法事活动

　　兴盛时期吸收“加礼”精华人才辈出

　　清光绪二十一年（1895年）以后，晋江小兴源村的“师公戏”，已具有相当的规模。

　　那里，村中本族的一些堂亲子弟，自幼耳濡目染，酷爱“师公戏”。正应了闽南一句俗语：“戏馆的猪母也能打拍。”

　　后生们尤其酷爱，因单纯当道士终日要死背经忏，未免有厌倦之感。而“师公戏”有静有动有唱念，有手舞足蹈的表演，而且毯子功、把子功。这些，当然对青少年更有吸引力。

　　“兴源班”在这样的背景下，不断发展壮大。戏曲的基本功，唱、做、念、打不断提高，戏剧的表演程式也不断丰富，艺术表演人才堪称一代胜一代。

　　有不少青少年演员崭露头角，一些后起之秀，不但艺术天赋过人，而且文化水平比较高。他们对唱、做、念、打锲而不舍地磨炼，精益求精，对剧本的加工也更加重视。他们感到《目连救母》唱、念和剧本的文学性等方面与泉州“加礼”（提线木偶）相比，都较为失色。

　　毗邻的周坑村每年农历三月廿八日起，固定要请泉州“加礼”演出七天七夜的《目连救母》等剧目。于是，“兴源班”有人坚持七天七夜，边看戏，边抄《目连》簿（剧本）。通过泉州“加礼”的《目连》簿来对照参考，吸取精华。对原来的演出剧本，进行加工提高。

　　当时，提线木偶的部分演员也有兼道教法事的，他们常到小兴源村走访“师公戏”的同行艺友。由于经常在一起进行法事活动，关系密切，交往频繁，不单是演出剧本的交流，在唱、念也互相切磋，探讨研究。

　　早年“兴源班”冒尖的演员要数吴远明，他唱、念均佳，表演极为精彩，至今民间尚有传颂。

　　低谷时期邻村三年械斗导致停演

　　正当“兴源班”舞台表演艺术日臻完善，在群众中声誉不断提高时，小兴源村周邻突然爆发一起大规模的械斗，“兴源班”被迫停止演出活动。

　　起因是巴厝村一名男青年与邵厝村一名女青年谈恋爱。邵厝村村民发现后，盛怒之下把男青年殴打毙命。巴厝与周邻十三村全部姓林，联合起来势力浩大。邵厝村只有一百多人，势孤力薄，只好联合杂姓来对付。俗称：“林股冤。”小兴源村夹在两村之间，又是事发地，自然成为“林股冤”的战场。

　　这场轰动晋江、南安的大规模械斗，持续三年之久。小兴源村成为一片废墟。全村居民疏散到灵水、东皋、山兜、后林等村的吴氏宗亲那里避难。

　　三年后这场械斗结束，小兴源村的居民一小部分人陆续返村，重建家园。

　　重建阶段辛亥革命思潮引发创新

　　1913年，吴万圣（1896~1948年）（吴天乙的父亲）带领家人重返小兴源村，重建家园，在养母蔡绵娘支持下，出面牵头复建“兴源班”。

　　为壮大演出阵容，演员、乐员不局限本村亲堂叔侄。还聘请青阳的洪金水，溜石村的溜石斧、蚶江村的蚶江火，永宁西柄村的龚打、炉师、沙母师、八师、潘湖深等。

　　一时间，人才济济，戏源不断。

　　这时，艺员们感到没有新剧目，不能满足观众的要求。他们集思广益，根据小说或民间故事来改编，如：《水浒传》、《临水平妖》等，还自己创作大型神话剧《吴真人收孽龙》。

　　更值得一提是受辛亥革命思潮的影响，艺员们聘请本村执教的私塾先生执笔，集体创作，编写近代历史剧《郑成功收复台湾》连台戏上下集。

　　剧团还不惜代价，添置一些大型的软景和道具。如特制战船、还有土炮、铳枪。演出一时间风靡闽南。

　　可惜，后来，个别演员因瘟疫死亡，又有一些人出洋往菲律宾演“师公戏”兼当道士，“兴源班”只好暂时停止演出活动。

　　“大开元班”佛教徒抓住时机办班

　　唐、宋时期，泉州多种宗教并存，释、道两教关系尤为密切。两教在经典哲理乃至神谱、仪式等方面常互相渗透吸收。

　　1920年，泉州开元寺和尚超尘、圆明早就想办一个能配合佛教法事活动的“打城戏班”。眼见道教的“兴源班”停办，马上重金聘请“兴源班”大批骨干，并吸收小部分和尚及社会青年跟班培训，创办了“大开元班”。

　　“大开元班”为扩大影响和配合法事活动之需求，也排练《目连救母》全集。在原来“兴源班”演出的基础上，还聘请泉州的木偶艺人来教授唱念，当时，“大开元班”的业务也是非常火红的。

　　“小兴源班”与“小开元班”取代旧团体成新力量

　　“小兴源班”和“小开元班”，前面皆加了一个小，是因为吸收了一些小学员。

　　1929年吴万圣、吴芬津、吴宝灿离开“大开元班”返回小兴源村，邀请一些人合资，招收一批学员培养，并聘请江西‘正音’（京戏）的武工演员来教授毯子功、把子功，在本村创办“小兴源班”。

　　因为都是未成年的小学员演出，所以班名由原来的“兴源班”，增加了一个“小”字，“小兴源班”，也正好是本村的村名。

　　“小兴源班”不断增添新生力量，一直活跃至1949年，福建省全部解放方停止演出活动。

　　1930年，“大开元班”来自“兴源班”的主要演员陆续离去，洪金水、龚打也回本乡发展道教的道场。

　　而圆明见“小兴源班”演出深受观众欢迎，也另起炉灶组建“小开元班”，挖走“大开元班”的艺术骨干，招收一批青少年学员培训，排练新剧目《临水平妖》等戏，建置新行头。不久与“小兴源班”旗鼓相当，互相竞争。那时“大开元班”因缺乏艺术台柱支撑，自行解散。

　　说起这些鲜为人知的故事，吴天乙老先生表示，他要将搜集的资料以及亲历的往事书写下来，供人们了解打城戏真实的历史故事。