评论：今日祭孔之我见

　　公历9月28日，据博古家说是孔子的生日。晚上我打开电视机看到，某个级别的“政府行为”又在搞祭孔了。一班子锣鼓家什，一班子怪模怪样，据说是“汉代威仪”，而在现代电视上展出，只是“恶搞”，腐臭而荒唐！

　　孔子是个伟大的人物，是要纪念的，然而为什么纪念，纪念什么，怎样纪念，是需要搞清楚的。

　　有人说祭孔是为了倡“国学”。可是孔子不等于国学，儒家也不等于国学。国学的内容很丰富，要祭孔，是不是还要祭老子、庄子，祭墨子、韩非子，祭惠子、公孙龙子，祭管子、晏子等等等等？是不是还要祭禅宗各家各派，祭方术，祭九流？它们可都是“国学”，为什么厚此薄彼？

　　有人说祭孔是为了传承中国“传统”。且不说这传统丰富复杂，就以孔子的所传之统来说，也是良莠混杂，精华和糟粕并存，一股脑儿地照单全收，这是是非不辨，黑白不分。从总体上说，孔子只是他那个时代的现实及其思想的反映，代表着他的时代的先进性和局限性。从整体上说，他的时代与今天相比，是落后的时代，他的观念整体上讲也是落后的观念。时代已进步了两千多年，今天现代的观念现代的思想不知比孔子的观念、思想进步了多多少，为什么不积极倡导现代社会观念、民主意识、公民权益、新文化、新伦理？如此这般“法先王”，岂不是开历史倒车么？什么“恢复科举”，“唐装马褂”，“读经祭孔”，就是这开倒车的奇思妙想。有人恐怕还会奇思妙想“恢复帝制”呢！

　　有人会幼稚地想用“孔子”来救中国，救世界。这简直是想用“结绳记事”来破解现代复杂的数学猜想。封建帝王尊崇孔子两千年，救了他们自己吗？没有！汉代“罢黜百家，独尊儒术”，未见好结果。清代祭孔，袁世凯祭孔，也都没有救得了自己。就连孔子所在的春秋末期，也没有能够解决当下问题。而思想的逻辑更能说明，以孔子的那些思想资源，根本不可能救中国。倘若说“孔子”能救中国，就不会有中国近代百年屈辱史；倘若说“孔子”能救世界，那更是妄自尊大，低估了现实世界的复杂，也低估了世界人民的智力！

　　孔子的学说中是有一些普遍真理的，比如“仁者爱人”，比如“君子和而不同”等等，这是需要我们发扬的。然而历史上封建统治阶级祭孔，何曾看重他的“爱”的人性关怀，何曾看重他的“不同”的个性张扬？明代朱皇帝把孟子逐出孔庙配享之列，不就是因为孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，以民为本，轻视皇权吗！

　　孔子是春秋时代伟大的教育家、思想家，他对中国文化做出了杰出贡献。他是一个人，而不是一尊神。孔子在世时是不得志，不如意的，而后代统治阶级把他尊为“素王”，尊为“至圣先师”，只是借孔子之名，来谋取私利，好实行他们的愚民统治。他们哪里是用三牲祭孔，分明是把孔子做成冷猪头，来祭祀封建统治，祭祀封建愚昧落后。

　　如果说纪念孔子，我们是要纪念那个春秋的孔子，“民间孔子”，那个首倡私学、打破思想垄断的民间知识分子。可以三鞠躬，可以开学术研讨会，开纪念大会。我们不应该祭祀那“汉代的孔子，”“清代的孔子”，那个“庙堂孔子”，那是封建统治阶级乔装打扮的伪孔子，假孔子，那是腐朽恶臭的封建势力的借尸还魂！

　　如果有嗜古者复古成瘾，何不认真考证一下并且效仿，孔子死后其徒七十七子怎样真心诚意、如丧考妣、披麻戴孝、哭天抢地以祭其师？干吗要不今不古、不伦不类学着封建社会的丑模样？如果面对今日这般祭孔――汉代的威仪，清代的威仪，我愿追随五四先贤振臂高呼：打倒孔家店！还真实的孔子以安宁。