忠孝应否列入提拔标准（争鸣）

　　正 方

　　一屋不扫难扫天下

　　尊老敬老和夫妻恩爱，是我国的传统美德。但如今，有些人对此不以为然，究其原因是多方面的。某些干部不孝顺父母长辈，不能对自己配偶忠信，产生了负面的影响。随着

　　江西省老龄办 肖守渊

　　不忠不孝何以表率

　　一个孝敬父母、善待配偶的干部不一定是优秀干部，但是不孝敬父母、不善待配偶的干部一定是人格有缺陷的人。忠孝廉礼耻，是中华民族的传统美德，如果我们选拔的干部在这方面有缺陷，即使他有很强的工作能力，也难以被周围的群众拥护，其“威信”势必大打折扣，何以起到干部应有的表率作用呢？

　　上海市新海农场 茆芝榕

　　要关注8小时之外

　　一些干部在单位是一套做法，在8小时之外又是另一套做法，很多违纪违法行为就是从8小时之外开始的。因此，考察干部，必须关注8小时之外。而在干部8小时之外的生活中，是否孝敬父母、善待配偶是很重要的一部分，一个孝敬父母、善待配偶的人一般也会比较自律，相反则容易受不正之风侵袭。

　　浙江宁波 凌义斌

　　莫因“恶”小而不管

　　这些年来，少数干部虐待老人、“包二奶”、赌博等恶性事件频频见诸报端，严重损害了党和政府的形象。这样的干部，往往也是腐败分子或正滑向腐败。山西河津的做法将抽象的选拔干部标准具体化了，不因“恶”小而不管，也能起到惩前毖后、治病救人的效果。江苏东台市 蒋育明

　　是“德”的重要方面

　　公务员的考核内容包括德、能、勤、绩、廉，德在首位，选拔干部更应坚持德为第一标准。一个干部在生活中对父母、家庭毫不关心，看上去好像“公而忘私”，本质上却是自私、不负责任，这样的干部很难成为一个好干部。当然，在评价干部是否忠信时，还要看干部在处理公德与私德关系时是否能以公德为先。

　　江苏淮安市 陈 坚

　　反 方

　　先树立正确忠孝观

　　不可否认，目前对“忠孝”、“忠诚”的道德问题认识还很复杂。如有些地方，长辈去世后，殡葬办得有排场、坟墓造得阔气就被看作孝顺，而破除这些陋习则被斥为不忠不孝。此外，我们还常常看到不少腐败的官员，违规为自己的配偶、子女、亲属安排工作，或大力为父母、配偶、亲属谋取不当利益，也被一些人看作“忠孝”、“顾家”。因此，在把忠孝引入官员提拔标准前，不如先把正确的“家庭忠孝观”牢固树立起来。

　　浙江缙云县 陈子信

　　强调忠孝不切实际

　　子女是否孝顺父母，主要看是不是能够尽到赡养义务。在我国，干部一般在45岁左右仕途就基本定局。而子女在45岁时，父母一般六七十岁，此时及之前，他们通常身体尚健、生活能够自理，甚至还能够为子女操劳，用不着子女赡养、照顾。因此，干部升迁考虑是否孝顺，从事实层面上看，难以达到政策的设计效果。

　　上海崇明县 顾士松

　　对难有孝举者不公

　　古往今来“忠孝不能两全”，说的是为官者在国与家、公与私之间往往不能同时很好兼顾。同理，有许多优秀干部，在处理国与家、公与私事务时，往往是顾国家舍小家，为工作不能尽孝，在危难关头，救群众舍亲人，他们虽有孝敬老人、善待家人的心，有时却很难尽到责任和义务，只能抱憾地骂自己是不孝子，悔恨地对妻子说欠得太多。这种有孝心却难有孝举的干部是难得的好干部，若单凭习惯的忠孝标准衡量，岂不是要把一些优秀干部“选拔”掉？

　　浙江温州市 许生冬

　　第三方

　　忠孝应有明确标准

　　“孝道”的核心是“感恩”，一个连自己的父母妻儿都不能善待的领导干部，很难想像能做到“权为民所用，情为民所系、利为民所谋”，但关键是这样的选拔机制如何落实好。有必要将孝敬父母、善待妻儿这些抽象的道德概念，具体为现实生活中严格详细的明确标准，并确定好执行、监督和群众评议方法。否则，忠不忠、孝不孝都由领导说了算，新规定就不仅成了一纸空文，更可能成为新的腐败之源。

　　山东惠民县 晋登岗

　　更应正确理解孝顺

　　很多人，尤其是一些工作繁忙的干部往往认为，只要把钱送上门，就等于孝敬了父母长辈。但这只是物质上的援助，长辈更需要的是精神上的抚慰。儿女能否常回家看看，是父母最在意的，已年过七旬的本人就深有体会，只要儿孙上门就别提多高兴。干部如果能正确理解孝顺，也许能更好地为民着想。

　　山东烟台市牟平区 于振兰

　　是否忠孝群众评判

　　守孝爱民，国人之本。羔羊跪乳，乌鸦反哺，都是感恩知报。若对父母长辈都冰霜冷对，对配偶都欺瞒不忠，何谈真正服务平民百姓。但是，在危急时刻舍亲救人，却也是中华民族一直尊崇的优秀品质。此外，忠孝问题也有主客观多种因素。因此，除了看具体的行为外，更要看其人在群众中的影响和反映。多向当地群众了解情况才能真正实现政策本意。

　　浙江杭州市 张式强