纪念碑，按照《现代汉语词典》的解释为，“为纪念有功绩的人或重大事件而立的石碑”。顾正红烈士当然是有功绩的人，而“五卅”运动自然也是重大事件，然而这座纪念碑却被拆除了。“超女”算不算“有功绩的人”，这个问题似乎不难回答，她们的纪念碑却已经竖起来了。两件事情在同一时间发生，不禁想问：纪念碑的意义是不是受到了伤害？！纪念碑到底纪念什么？
普陀区文化局相关负责人解释说，“普陀区革命纪念地”的牌匾挂在了顾正红烈士塑像下，因此“浮雕和题字不应该算作是保护对象”。这样的解释实在让人感到有些难以理解。实际上，浮雕、题字和塑像共同组成了顾正红烈士革命纪念地的整体，而倘若按这位负责人的说法，是不是所有的革命纪念地除了悬挂牌匾之外的建筑设施都可以拆除了？在洒满顾正红烈士鲜血的地方，如今却找不到属于他自己的一块容身之地，这岂非咄咄怪事？
宋庄文化艺术节承办方表示，艺术本身就是表现时代，艺术家作为社会的一个个体，有权通过作品来表达自己对社会的思考和看法。“超女纪念碑”如何“表现时代”，我不得而知，甚至就连其是否属于“艺术”，我也搞不明白；但是我却知道，所谓“纪念碑”多半都是为了缅怀先人所设。当艺术家饶有兴趣地“表达自己对社会的思考和看法”时，征求过当事人的意见吗？即使艺术家铁了心去玩惊世骇俗的“行为艺术”，起码也应该距离“纪念碑”这样沉重的历史话题远一点，或者最少对公序良俗保留一些必要的尊重吧？
不该消失的纪念碑被破坏了，不该竖起的纪念碑竖起来了，还居然是语笑嫣然。在商品经济大潮的冲击下，在文化多元表达的掩护下，历史纪念碑在我们的身边隐退，“娱乐纪念碑”在我们眼前竖起，两个事件同时传来，这不禁让人感到一种精神层面上的悲凉。不过还好，宋庄的超女纪念碑在节后主办方说就会由作者运走，而那个被拆除的烈士纪念碑题字和浮雕会不会回来呢？！
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