超女的纪念碑

　　那尊高约4米并用仿大理石玻璃钢雕琢而成的东西，让人实在无法与真正的纪念碑相连

　　日前，一尊以李宇春和周笔畅为原型的“超女纪念碑”“横空出世”了———在10月6日至10月16日举办的“北京宋庄文化艺术节”上，展场中间展出一座高约4米、上书“超女纪念碑”的雕塑，李宇春头戴耳麦，一手高持玉米棒，周笔畅右手拿话筒，左手则作出胜利的“V”形手势。两人均一只脚跨步在前，呈“革命烈士”姿势(据10月11日《京华时报》

　　在我们的传统观念中，纪念碑是永垂不朽的代名词，有着独特的历史作用，不是随便什么人就可以拿来用的，因为它承载的是一种历史沉淀、民族气节、人民群众所向往的民族精神。纪念碑应该树立给谁？当然是树立给对社会、民族、人民有特殊贡献的人，比如革命烈士、英雄儿女、时代楷模等等。或许可以这样说，只有民族的痛楚、民族的荣耀等才能用纪念碑的形式来警示后人、激励后人！

　　虽然笔者对超女并不厌恶，但百思不得其解的是，超女究竟有什么地方值得号称“人民的艺术家”们为她们穷尽艺术才能地塑一座纪念碑？“超女纪念碑”那几个镀金大字、那尊高约4米并用仿大理石玻璃钢雕琢而成的东西，让人实在无法与真正的纪念碑相连。老百姓需要这样的纪念碑吗？

　　不管超女的“非凡意义”被人如何地无限拔高，不可否认，“超级女声”只是一档选秀类节目而已，这场“全民狂欢”带有不少非理性因素，也存在着失衡的危险———某些家庭为了女儿参赛已到了砸锅卖铁的地步，家有超女成了一场灾难。而那些唱到了最后的超女，只不过是在商业运作之下一夜成名、一夜暴富的机会主义者，除了自身的成名和暴富之外，超女最大的贡献就是给举办者、赞助者带来更多的收入。而超女的一夜成功，让许多孩子把注意力放在成名和金钱上，以为成功可以像超女们一样一蹴而就，而无须勤奋学习，这就已从某种程度上对教育造成了破坏，对青少年造成了心灵的毒害和麻醉。从这个意义上说，超女哪有资格堂而皇之地登上纪念碑？

　　也许有人要说，艺术本身就是表现时代，艺术家作为社会的一个个体，有权通过作品来表达自己对社会的思考和看法，“超女纪念碑”闹翻不了天，让它自生自灭吧。这种放任自流的态度是对社会很不负责的表现。艺术家要雕塑一座“超女纪念碑”，放在家里搞“个人崇拜”也就罢了，可拿到公众场合广而告之，就必须有个艺术底线，这个底线就是人民群众是否能够接受，他所表达的东西是否是一种社会公允的正义与公理的表达。而不能严重脱离社会，用个体的艺术创作“绑架”最广大的民意。

　　笔者怀疑，始作俑者弄出一个不伦不类的“超女纪念碑”，“醉翁之意”恐怕在于炒作。现在超女毕竟还在热，要录唱片的在赶紧唱，有广告的在赶快接，有代言的在赶紧做。而搭超女“顺风车”的炒作者，也得挖空心思赶紧行动，不然，谁知道还有这么一个“艺术家”存在？而这样的“搭车炒作”，其实是对创作者灵魂、艺术自我的贬低与嘲讽。作者：何勇海来源：金黔在线—贵州都市报