纪念碑是回忆已经走过的路程，是缅怀已经逝去的人群。据我所知，为活人立碑的不多，最出名的莫过于明朝的大太监魏忠贤，建了祠堂又立碑，当然他也算响当当的有影响的人物。超女在当今社会也算是响当当的事件，超女们在当今社会也算是响当当的人物，她们同样饱受争议，她们同样拥有教徒一般的锦衣卫，也许作者立碑并没有太多的想法，但是当以李宇春和周笔畅两个超女代表人物的雕像矗立于广场之中时，其所赋予的意义却是多面化的。
超女选秀的草根文化是“我世代”的代表作，从想唱就唱的娱乐理念里，我们可以看出从KTV包房里的几人乐到超女舞台上的众乐乐，再到每人一个MP3的独乐乐，一个从共享主义到独享主义的自我陶醉的文化娱乐年代已经来临。我出头，就有人崇拜我，我是草根，也有人崇拜我。超女的意义就像广场上独立树立的纪念碑一样，扎眼，但又影响着整个大众文化的方向。
另一方面，纪念碑的意义就是为了纪念，纪念就是为了不会忘记，一般都是过去式。当第三届超女刚刚结束的时候，就有这么一座纪念碑竖立于人前的时候，是否预示着超女时代即将结束？我们知道超女，从第一届到第三届，从冷清到红火到浮躁，已经历了从生存到发展再到高峰的这样一个事物发展阶段，也是草根文化和大众文化在艺术平等的社会环境中从无到有到滥觞的一个过程。个体的大众文化能够生存多少年，没有深厚艺术基础的类似于卡拉OK的艺术现象能够存活多久，我想任何人心里都有一杆秤。即使是正在红火的李宇春、周笔畅、张靓颖等人，以及即将红火的尚雯婕、谭维维，心里都有一杆秤。因为，大众文化没有终身制，而精英文化却是永远的终身制。
有人希望她们早点结束，有人希望她们永远璀璨，这场口舌之战正代表着社会文化从一开始的循规蹈矩到百花齐放的缤纷眩目，主导文化方向的缺失，精英文化的无力，才让大众文化成为一个虚幻的主力军，市场引导着文化，但市场也在误导着文化。所以超女有存在的必要，也有死去的必要。
龙亦涅磐
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