评论：“小姐”首先是一个“人”

　　10月11日，50多名CSW(女性性工作者)第一次在公开自己的身份和职业的状态下，接受了一次预防艾滋病和推广使用安全套的特殊教育。此举引出了人们对“扫黄”和“防艾”的争议。(据《哈尔滨日报》)

　　一种看法是“给‘小姐’公开搞培训了，教授她们如何在进行违法活动中，让自己不受伤害，保护她们的身体健康，这是对违法行为的默许！”然而，这样的解读未免有些过

　　我们首先须理清的是，对“小姐”进行防艾教育，并非对卖淫嫖娼的默许，这仅仅是在卖淫嫖娼客观存在的背景下，强化对相关人员自身安全的一种防范措施。

　　再者，“防艾”与“扫黄”，不可混为一谈，二者并非截然对立。何况，防艾的管理者是卫生部门，“扫黄”则是公安部门的职责。各自职责不同，各行其是，并行不悖。

　　其实最为反对者所忽视的一点是，他们漠视了“小姐”作为“人”的基本权利，在他们眼中，贴有道德污秽标签的“小姐”群体，是非人的族群，不配享有包括健康权在内的人的基本权利。这是社会的悲哀——“小姐”也是“人”，岂能因道德上的瑕疵，而剥夺当事人的正当权利？

　　人们的道德苛责，源于对“小姐”的非道德情结，但一个成熟而理性的社会，不能任由道德的口水，肆意湮没个人，哪怕是“小姐”的基本权利。一旦法律上的权利被道德所左右，那将构成对法治精神的伤害。站在道德制高点上，对他人指手画脚的人，他的道德崇高感只能是幻象。

　　一项统计显示，中国的艾滋病感染者年增幅超过40%，比世界平均增幅多15个百分点。且有从高危人群向普通人群扩散之势。这对我们这样一个处于转轨期、法律制度对人的行为约束相对松散、人口素质不高且基数庞大的国家而言，无疑是个危险的信号。

　　对“小姐”们进行“防艾”教育，只是一种人性化的考虑和关怀，至少对防范艾滋病与性病传播的角度看，功莫大焉。“两弊相衡取其轻”，应是公共政策设计的基点。

　　李晓亮