赵丽华横空出世，让许多从不读诗的人也知道这世上还有诗歌的存在。让人意想不到的是，反赵声中，走来一群挺赵的诗人。他们在北京一家书店，搞了个名为“保卫诗歌”的朗诵会。有一位诗人上台朗诵，居然赤裸着身子，吓得书店赶紧关灯，赶紧轰人。（10月6日《青年周末》）
裸可裸，非常裸。一副教授为了让学生了解人体艺术，裸体授课；一女作者为让人
们认识到自己作品的价值，愤然一脱，声称是中国的卡夫卡；为了让人待见诗，索性来个惊世骇俗的“裸诵”，这样的艺术、这样的诗，仅仅靠惊人的一裸，就能够引起人们的重视吗？当诗歌需要用“裸体”来保卫的时候，是诗歌的悲哀还是诗人的悲哀？
杨黎是“保卫诗歌朗诵会”的发起人。“今年的九月对于诗歌和诗人而言，真是尴尬到了极点。特别是对女诗人赵丽华的恶搞事件，简直把诗歌和诗人逼到了无路可退的地步。”所以杨黎要站出来，“在九月的最后一天，发出我们的声音，表达我们的态度”。面对事态的结局，他说：“不让搞了就不搞了，他们有他们的标准和规定，这很正常，对于现实而言，诗歌它没有一点力量”。
“诗歌一点力量也没有。”“诗歌被蹂躏，已经沦落了。”的确如此，诗歌之所以要保卫，正说明诗歌现在尴尬的处境：诗歌缺乏影响力，争相传诵，洛阳纸贵的时代已经一去不复返了。只是一个小圈子的人在玩诗歌。诸如《诗选》之类的诗歌类期刊发行量就极其有限，几乎是只有写诗的人在读诗歌。外界对诗人们的作品的了解非常少。它的力量非常薄弱。（赵丽华语）
什么是好诗?我说不上来，标准也不好界定。但什么是坏诗，却可以很清楚地分辨。简单未必就不好，比如李白的“床前明月光”，流传几千年，可以说妇孺皆知。但这诗里面有很好的意境。李贺的诗不太好懂，但很奇妙。好的诗可以当歌来唱，所以诗与歌并列，罗大佑的歌谁说本身不是很好的诗呢？比如说《诗经》，原本就是乐歌，可配乐歌唱。《诗经》中的“风”即国风，为周朝各诸侯国和地方的乐曲，大部分是民歌。“雅”乐名。被称为中原正声。“颂”为庙堂颂歌，是贵族祭神祭祖、歌功颂德的乐曲。再看看我们的当代诗人的诗：“我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池/的人”(《傻瓜灯———我坚决不能容忍》)，这是赵丽华平铺直叙式的“废话诗”。甭管你是多大的腕，这诗再怎么作秀都很难说好。难怪韩寒笑骂如今会打回车键就可以成为诗人。这样的诗当然不能当歌来唱，也哗众取宠地宽衣解带，赤身裸体地去保卫。如此这般，徒增笑料而已。
“诗歌一点力量也没有。”责任在谁？我想起一位老诗人的话，“从来没有像今天这样，诗人们兴高采烈地糟蹋诗”。
