随着鲁迅先生逝世70周年日子的到来，一种另类的纪念鲁迅的方式时髦起来——一个家居的、琐细的、矛盾的鲁迅，渐渐浮出水面。
应该说，像鲁迅先生这样一个以笔作枪战斗了一生的勇士，是决计不会计较这样的说法，甚至不会计较被人尊重与否。周海婴先生提出的还原鲁迅的观点，是指要重视鲁迅身上的文化价值和精神意义。而时下某些所谓的“还原”却在很大程度上已经由严肃流于滑稽
，陷于“恶搞”的泥淖之中。
譬如，有人对鲁迅性格与“天秤座”的关系大做文章，“我怎么都难相信如此犀利的人竟然是中庸的天秤”、“我不知道鲁迅的这个生日是否正确，虽然可以从命盘中找到他愤青的理由”……曾经被政治化、艺术化的鲁迅，正在被推向另一个极端——娱乐化。对于这位在我国思想史和文化史上占有重要地位的人物，这显然是一种亵渎；对于许多人所景仰的鲁迅精神，则无疑是一种拙劣的“恶搞”。
在某网络文化频道推出的纪念专题中，有人在研究“鲁迅的日记里为什么写满了钱”、“是否有媚日倾向”等等。这些问题虽然比较正经了一些，但仍然离主题太远。鲁迅留下的遗产中，最宝贵的是他的文字，是他的这些文字所进行的国民性启蒙，是透过他的文字所焕发出来的那种精神。鲁迅，是一种精神符号，是一种智慧象征——在纪念他时，我们最应关注的应该是这些，而不是其他。通过对其私生活等种种细节的求全责备来变相否认其思想价值和精神力量，决不是明智和正常的做法。
其中最离谱的，当属某些文化批评家对鲁迅的揣测和解读。几年前，有人撰文对鲁迅先生的感情生活大加臆测，认为“鲁迅最珍爱的女人，是他在北京师范大学兼职时的左翼学生刘和珍”，并认为鲁迅先生后期得了严重的某种生理疾病，“是他最终丧失叙事和抒情能力而完全投靠文字暴力的另一原因”——鲁迅的“硬骨头”精神以及“投枪、匕首”般的文字，与他的情欲何干？研究和批评鲁迅至此等程度，真令人一时无言。好在，该观点的荒谬性已被专业人士以翔实的资料予以驳翻。一句话：“还原”鲁迅无妨，但请不要“恶搞”鲁迅。
——工人日报
