文学到底离我们有多远？

　　2006年10月12日，土尔其作家奥罕·帕慕克荣获2006年诺贝尔文学奖，其获奖理由是：“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”不难想象，“文学”这一似乎“边缘化”的“盛事”，又要在媒体上露露脸了。哪些被经济大潮冲刷而去显得有点遥远了的“文学之梦”，又将被轻轻地唤醒，给渴望“诗意栖居”的心灵带来几丝温情的慰藉。

　　曾经因写作《花季·雨季》一书成名的郁秀，在美国生活学习十多年，回国后颇有感触地说：“在美国文学是很边缘的行为，而现在的中国少年对写作这么热衷，这让我很吃惊。”郁秀可能认为国人目前正热衷于追求“物质文明”，势必没精力照顾“精神文明”，而少年们这么热衷写作这一“精神”工作，让她自然莫名惊诧。但郁秀女士如果看了当今少年作者的小说，再比较自己年少时写的《花季·雨季》，嘴型一定会变成一个大大的“O”，自愧不如了。不信请看一位12岁的天才女孩的作品中的精彩文段：

　　“人一结婚，不出5年，男的就不敢仔细地完整地看自己的老婆了，即使看了，也不会仔细的看第二遍。然而，我找男朋友，是大大地有标准的。要富如比哥（比尔盖茨），潇洒如马哥（周润发），浪漫如李哥（李昂纳多），健壮如伟哥（这个我就不解释了）。”

　　一位资深批评家说：她才12岁……我怎么看都觉得像一个身经百战的情场老手的宣言。这里表现的人情练达，对金钱和男色的痴迷追求，都到了出神入化的地步。而对“伟哥”的“不解释”，在疯狂中又不失风度——似乎有点儿羞羞答答。

　　郁秀也坦言，如果当年的《花季•雨季》拿到现在来出版，发行量肯定上不去。

　　近日，笔者在“高中生书册阅读教学实验与研究”课题成果汇报资料中，看到娄底一位高中生在列举了《红楼梦》中刘姥姥在贾府中既村俗又不显山露水而左右逢源的奉承话后，说：“如许灵巧的工作人员历来会受到用人单位的青睐，可惜刘姥姥生不逢时，未能赶上体制改革的大好形势，多少有些屈才。……这刘姥姥本份，恪守游戏规则，倘使效劳鞍前马后是决不会善自谮越的！如果招聘可以跨越时空，刘姥姥必会在公关部门谋到理想的职位，似这等润滑于上下，又能协调于内外的高手，不速速聘之，还待何时？”

　　看看这位学生对于经典文学著作权中人物的这般“急功近利”充满“市侩”气息的解读，又联想了市面上上畅销的“水煮XX，清蒸XX”教人“权宜机变”的名著的解构，你还会简单地说：“文学正远离我们的生活而去了”吗？

　　其实，文学正在零距离的全面而学入地融入了我们的生活。只不过今天的文学已不是先前那“经国之伟业，不朽之盛事”的那个文学了。人们对先前的充满敬畏的“文学”，变得没了那种虔诚，甚至把“文学”玩弄于股掌之间了。

　　十二岁的天才少女似有“语不惊人死不休，文无新意不出手”的豪气，高中学生解读《红楼梦》，不是去追寻产生刘姥姥这等曲意奉迎的典型人物所生活的典型环境，进而去深入感悟封建社会的人情世态，了解那远去的历史真象，而是想到积累今后在“物化”的职场上如何得心应手左右逢源，练就“察颜观色，权变机巧”的奴才本领，以便获取“高等”的待遇。这是对“文学”多么荒诞和悲哀的解构啊！

　　当郭敬明用涉嫌抄袭的《梦里花落知多少》把少男少女们感动得一塌糊涂的时候，韩寒写出“男人希望女人像牛奶，又纯又白；女人希望男人像奶牛，吃的是草，挤出的是奶”。的时候，我们面对矫情的诗意和诗意褪尽赤裸的欲望时，我们面对被当作“丫环”一样使唤的“文学”，欲哭无泪。

　　少年们年少轻狂对文学不知敬畏，那么成年作家的表现又如何呢？

　　有位作家在小说中对本田车消失在城市深处作了这样的描写：流线型设计的本田车就像一位曲线优美的女人，车身后部的尾翼就像一条风情万种的超短裙，车尾更像露在超短裙下丰满的臀部，性感而迷人，尾灯一闪、一眨眼就消失在城市离迷的霓虹深处。

　　再看看曾经充斥媒体的丰胸广告吧。“女人，怎能让男人一手掌握”、“送你一个挺大的礼物”、“没有什么大不了的”、“挺不起胸，怎能抬得起头”、“做女人挺好”……这些洋溢着文学色彩的广告语，含蓄而富有语言张力。据说很多诗人为了免遭“饿死”的厄运，纷纷改弦更张搞起了广告文案策划，让诗才在商战中的找到了最为实用的用武之地。

　　有些作家已经超出了“著书都为稻粮谋”的观念，渴望着著书致富。脑子里时刻运转的是千字多少元，版税百分之几，发行量XX万本，为追求最大的经济效益，更是张扬起“欲望号”旗帜，不惜“赤膊”上阵，搞起了“下半身写作”美其名曰要写“永久不变的人性”。在把人类最在一块遮羞布扯掉后，于是出现了“既然男人都露出了自己的把柄，女人都露出了自己的的漏洞”，还有什么道德底线不可突破，还有什么不敢写呢？

　　至于对经典文学名著如《三国演义》、《水浒传》等的品赏解读，更是来一番生猛的“水煮”、“油炸”，从中读到的是权谋、算计、尔虞吾诈，更把其用来指导商战、升职和晋官。

　　呜呼，文学竟然沦为一些作家致富的工具，欣赏文学竟让人变得“老谋深算”、“老奸巨猾。”让人为“文学”真是忧心如焚啊！

　　难怪家长们最能放心让学生读的课外书只剩下《青年文摘》、《读者》，以及一些经典的古今中外经典名著了。谁也不会傻到用当今一些“物欲横流”的作品去污染孩子们纯洁的心灵。

　　当然，在学生书册阅读心得体会中，笔者也欣喜地看到高中生的读书笔记中写道：

　　“渐渐地，我开始欣赏‘一蓑烟雨任平生’的洒脱情怀，感知‘海纳百川，有容乃大’的包容之心，赞佩‘待从头收拾旧河山’的豪情壮志，心颤‘飞流直下三千尺’的壮阔雄奇。”

　　在喧哗和骚动的文坛中，让人毕竟看到了中国文学的一线微茫的希望。

　　1995年诺贝尔文学奖获得者日本作家大江健三郎作客央视“东方之子”，他说最钦佩鲁迅，鲁迅对中国国民性的揭露，对民众生存命运的关注，让大江健三郎感动不已。

　　作家李洱说：“真正的经典文学作品，能够极大地拓展一个人的人生向度，可以有效地拓展一个人的情感宽度和理性理解力。”

　　面对拜金全球化的趋势，只有耐得住寂寞，敏锐地感受时代脉搏的跳动，关注民众的痛苦、命运，才能写出无愧于我们这个伟大时代的不朽之作，才能一步一个脚印向诺贝尔文学奖高峰攀登。

　　我们这个伟大的时代，有许多人物、事件需要用文学记载、讴歌、梳理和反思，有许多心灵需要文学温情地抚慰。文学并没有远离我们，也没有被边缘化，远离的、边缘化的也许是我们自己。

　　面对全球化的浪潮，在我们的灵魂深处，要紧的是要摆放好一张操练精神的书桌，不论是从事文学创作抑或是欣赏文学作品，都要谨记顾城的那首诗：

　　“黑夜，给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”