10月28日，是复旦大学哲学系建系50周年庆典暨哲学学院成立的喜庆日子。作为一个哲学系的系友，我望着庆典大会主席台上“守护思想、引领时代”八个字，不觉得感慨万千、思绪连绵……
多少年来，统治漫长封建社会的思想一贯是少数人守护的。孔子那一句“唯上智与下愚不移”的忠告，让无数帝王将相席耳恭听、顶礼膜拜。愚民政策的种子一栽就是2000多
年，创造了封建社会的“典范”，于是就出现了“奴隶社会的典型是古罗马”、“封建社会的典型是古中国”、“资本主义的典型是美国（或法国）”的经典说法。古中国什么先进都可以当，唯独“社会制度典型”不要当、不好当、不该当！因为它对当今中国影响最大的也就是因为社会制度因素而遗留下来屡屡作梗于民族发展和精神振奋的历史进程。“守护思想”，在封建中国让我们体会的是专制、是愚昧、是悲哀。
曾几何时，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。”在未来得及用资本主义思想战胜封建主义思想之际，更为先进和科学的马克思主义思想（共产主义思想）战胜了封建主义思想、也超越了资本主义思想。于是，“守护思想”便理直气壮地演变为“守护共产主义思想”。这种守护，艰难地完成了第一步革命历程、却在第二步革命历程上步履维艰，甚至于犯了严重的错误。主要表现在：在思想战线没有真正贯彻好“百花齐放、百家争鸣”的方针；思想还没有守护好、又要继续发展，结果造成守也没有守好、攻也没有攻好；作为对少数人守护思想的反动，演变为把思想守护和研究的复杂问题过于简单化，工农兵学商、男女老少幼，皆可成为“哲学家”，以至于康生甚至发出了“大学大学，就是大家来学”的怪论！“守护思想”，在共和国初创时期让我们品味的是兴奋、是横扫、是无奈……
斗转星移，共和国走进了新时代，解放思想的行动从五四、从延安整风持续到实践标准大讨论。六个月的进程补上了人家可能六十个月、甚至更多时间的课，全民思想素质的提高之影响波及到全世界，以至于连美国最牛的杂志《时代周刊》一连两次（1978年和1985年）把邓小平的像登载在封面上。可是，天有不测风云，刚刚起步的思想解放运动就被一股歪风折腾了——从极左走向右倾，这可能是思维发展的波浪形规律使然，但它对共和国思想守护的进程却产生了很大的影响，以至于邓小平晚年还是发出了“右能葬送社会主义，''左''也能葬送社会主义”的感慨。马克思曾经说过：光是思想体现现实是不够的；现实也要体现思想。这后一句的话更加重要。“守护思想”不是消极地“维护思想”、更不是被动地“守旧思想”、“唯旧思想”。在经济大踏步向前迈进的时候，思想不会“形影不离”地左右、也不会“形影相随”地呼应。哲学、社会科学专业的萎缩，哲学、社会科学人才的匮乏，哲学、社会科学地位的失重……无一不向我们敲响警钟，守护思想的外延要扩大、守护思想的内涵要深化。
亚里士多德说过一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”哈佛大学也有一句明显从亚里士多德名言创新的校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，以真理为友。”那么，作为五十知天命的我，作为哲学系系友的我，作为难以成为哲学大师但却时时处处想从大师那里学点什么、懂点什么、悟点什么的哲学教书匠的我，在系庆之际、在守护思想之时、能否也在引领时代方面“更爱”和“更友”一点什么？
作者：张生泉
