计谋表现了人性

　　◆袁志英

　　汉学家胜雅律，现为德国弗赖堡大学终身教授，其所著《智谋》一书畅销欧美。日前胜雅律先生来沪参加智谋文化研讨会。

　　问(袁志英)：您本来是学法律的，怎么忽发奇想，探讨起中国的三十六计来了？

　　答(胜雅律)：1971年我在台湾进修中文。一次教课老师随口说了一句“三十六计，走为上计”，这句话立即引起我的好奇：“走为上计，那其他三十五计是什么呢？”于是我寻找收集有关资料，那一个个饱含智慧的计语特别使我着迷。我奇怪为什么欧洲汉学家忽略了中国传统智谋文化这一重要课题。

　　问：由您这个瑞士人来探讨计谋，是否事出偶然？

　　答：有其偶然性，但冥冥中也有一定必然性。瑞士建国文件中有句话说：“面对这个时代的阴谋诡计，我们必须团结起来。”瑞士受到过侵略，也曾试图向外扩张，从16世纪起便执行中立政策。所谓中立，其实是“隔岸观火”，瑞士人善于超然地观察，这也为探讨计谋提供了方便。瑞士金融业发达，趁着战乱，也出现过“趁火打劫”的情况。

　　问：您曾说，三十六计所表现的乃是普遍的人性，何以见得呢？

　　答：所谓计谋，就是达到目的的巧妙抑或狡猾的手段。人遇到急难，或解决问题，总要挖空心思，想出令人意想不到的法子，这法子就是计，而且大都不出三十六计的范围。中国人和西方人所不同的是，你们对它进行了整理。中国的封建社会特别长，受礼教束缚良深，人治代替法治。要想实现自己合理的愿望，总要开动脑筋，剑走偏锋，出奇制胜。这可能是智谋文化发达的原因。