对王朔的一点回应

　　□王彬彬

　　关于“大院子弟”王朔及其小说，我在数年前出版的《文坛三户：金庸·王朔·余秋雨》一书中，有较详细的分析。本来不打算再就这个人说什么话了。但这两天，有朋友来电话，说王朔“复出”了，在一个什么周刊上发表谈话，并且“骂”到了我。又说在网上或许可搜索到。打开电脑，果然在网上找到了那篇题为《王朔：我是毛泽东教育出来的》的文章。其中关于我的话是这样的：“王彬彬为了城市户口和就业，博士生毕业又去拉关系，混进南京军区，这是对人民军队的玷污，我觉得非常卑鄙。”

　　读这段话，我既有真实的愤怒，又有啼笑皆非之感。令我啼笑皆非的，是“对人民军队的玷污”这句话。这样的话，是让人如鲠在喉，却又无法一吐为快的，即使我有胆写出来，也一定会被编辑删去。这其实是王朔骂人的惯用招数。他虽然总在以“体制外”自傲，但他非常清楚他依仗着的是什么。与王朔争辩，谈论王朔小说，其实都不能把想说的话尽情说出来。我那本书中关于王朔的部分，就有许多欲言又止、欲言又不得不止之处。

　　令我愤怒的，则是“为了城市户口”

　　这几个字，这体现了作为“大院子弟”的王朔，对农民的那种流淌在血液里的歧视。王朔此番“复出”，大言不惭地谈到了“平等”。而把人先天地分为“城市户口”与“农村户口”两类，这叫什么“平等”？王朔们生下来就有的身份，农村人“博士生毕业又去拉关系”才能得到，这“平等”又在哪里？而这样的拼搏、挣扎，却要被王朔骂为“卑鄙”，这“天理”又在哪里？

　　至于我，虽从农村走出，却因为父母都是教师，是所谓“国家干部”，所以也生下来就是“城市户口”的。1978年夏，我参加高考，被部队院校洛阳外语学院录取，成了“人民军队”的一员。这真是我做梦也不曾想过的。1982年毕业，被分配到南京军区。在度日如年中热切地盼望着换个环境。但却是“求天天不应，求地地不灵”。1985年冬，天上掉下了馅饼。现役军人可以报考地方院校研究生。我激动地报考了复旦大学。但上面很快又说，考上地方院校者，不得转业，毕业后仍须回部队。从1986年到1992年，我从硕士读到博士，复旦大学决定我留校。为了让部队开绿灯，我给其时的南京军区有关领导写了封信。这位领导却在我的信上做了将我调入南京军区创作室的批示。这样，我就又回到了南京军区。1999年，经连续几年的争取，我终于转业到了南京大学。

　　我个人的经历并不重要。王朔对我个人的侮蔑也大可一笑了之。我之所以在这里写一份自己的简历，是想说明王朔说话有着怎样的方式。王朔如果仍以这样的方式说话，那么，他宣称自己由北京流氓变成了北京“老王”有多少人相信呢？至少我是不信的。

　　王朔现在读佛经了。如果能“立地成佛”，那当然是大好事。法朗士小说《黛依丝》中的黛依丝，就是从一个娼妓变为虔诚的教徒的。但从王朔“复出”后的言论看，真是毫无长进。中国向来有“吃教”的传统。而“吃教”在今天，也正成一种时尚。前些时候，与几个朋友聊天，谈到南方一位信了上帝且不时把《圣经》挂在嘴上的教授。有人说，他信教后做起恶来似乎更心安理得了。每星期去一次教堂，就像是每星期去一次澡堂。于是乎，每星期都是“一张白纸，好画最新最美的图画”。这其实也是“吃教”之一种。王朔的读佛经，也逃不出一个“吃”字。