学习邓小平 融入国际主流文明

　　作者：马立诚

　　马立诚，曾任中国青年报评论部副主任，人民日报评论部主任编辑，凤凰卫视评论员。长期从事中国改革研究和评论写作。出版《交锋》(合著)，《墨中三味》，《浮生偶拾》，《绿色的深渊》，《神通广大》，《你投谁的票》，《天启七年》，《大突破》等12本著作。2002年底，他在《战略与管理》杂志上发表了《对日关系新思维——中日民间之忧》一文，提出重新审视中日关系、把历史问题放在次要位置。引起海内外广泛关注。

　　德国哲学家亚斯贝尔斯的巨著《大哲学家》开篇第一章是“关于人类的大人物”。他指出，大人物的出现，是世界的一个突破。在大人物的镜子里，能够折射出一个时代。大人物的贡献和功绩是无法准确测量的。大人物把我们从狭窄的天地中解放出来，使我们了解到社会发展的新要求，并且扩大了我们的生存范围。大人物“是了解历史的敲门砖，历史只有通过他们才会令人信服地展现在我们面前”。

　　毫无疑问，邓小平就是这样的大人物。

　　对一个历史人物作出评价，最重要的就是要看他有没有时代的感悟力、洞察力，并且能否顺应时代潮流，引导社会前进。特别是要看他在历史的关键时刻，能不能把握时代脉搏，正确地解决时代所提出的问题。

　　举个历史例子。秦朝垮台，标志一个新时代开始。可是这个新时代该往哪里走？有人能够把握得住，有人不能把握。刘邦和项羽两个人的感悟就完全不同。刘邦首先攻入咸阳，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”仅10个字，就抓住了时代需求。刘邦退出咸阳，项羽接替进入之后干了什么呢？“屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女。”为什么说刘邦抓住了要害？因为秦朝以严刑峻法苛待民众，民众受不了，要求除掉秦朝暴政。刘邦的做法得人心，“秦民大喜，争持牛羊酒食献飨军士。”新儒家牟宗三说，刘邦约法三章虽然只几个字，但代表一个方向，一个智慧。就这一点，刘邦把握住了，他对那个时代有感悟。而项羽在咸阳一通乱杀乱抢之后，“秦民大失望”。当时项羽有兵40万，刘邦才10万，但最终项羽还是失败了。项羽对时代的需求不能了解，所以历史给他做的结论是“匹夫之勇”。当然，刘邦也许谈不上什么高度自觉，他只是对那个时代有个自然的反应、自然的感觉而已。但就这一点来说，也不容易。

　　话说回来，“文化大革命”中，“四人帮”搞法西斯专政，“打倒一切、全面内战”，人民也受不了。粉碎“四人帮”，标志着中国一个新时代的来临。可是这个新时代往哪里走？有人还是不清楚，拿出了错误的应对之策。比如，主张“两个凡是”的人要求“巩固”“文化大革命”的“胜利成果”，主张继续贯彻“无产阶级专政下继续革命的理论”，这显然不符合时代需求和人民的愿望。邓小平复出之后，力主否定“以阶级斗争为纲”，要求把党的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放，开辟实现现代化的新路，这才是把握住了时代转换的契机与方向。1978年的真理标准讨论以及十一届三中全会得到广泛拥护，就是明证。

　　此后，邓小平提出的一系列重要论点和思想，包括“贫穷不是社会主义”、改革是第二次革命、社会主义可以发展市场经济、“三个有利于”标准、一国两制等等，都是社会主义思想史和运动史的重大突破。他倡导和推动的打破封闭、对外开放、允许私营经济发展、开办经济特区、进行政治体制改革、建设精神文明等重大举措，也无一不是站在时代潮头，引领中国向新时代迈进的创举。

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