佛教和现代人的距离

　　□中国社会科学院佛教研究中心研究员华方田

　　□本报记者赵凌／采访

　　■佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不当机。到了后来变得越来越远离社会人生。佛教的根本性是不能变的。需要变的就是让佛教精神跟这个社会融通。

　　女性出家要比男性克服更大的困难。佛教中关于比丘尼(指女性出家人———记者注)的戒律更多更严苛，女性还有很多自身生理上的特点。真正出家修行的寺院生活非常艰苦。尽管如此，比起没有信仰的人，有信仰的人还是幸福的。

　　信仰在中国一直是模糊的，信仰层面的断裂非常严重。大多数人在填表时，宗教信仰一栏都是空白。在整个世界60亿人口中，没有宗教信仰的人是少数。

　　这十年佛教普及非常快。更重要的，信仰佛教的人群在发生变化，以前是些老太太，现在知识分子，白领还有官员都在进入。

　　不过，整个社会一直对佛教的了解有限，人们对出家人的偏见也存在。

　　说佛教悲观厌世、信仰者独善其身，这是对佛教的长期误解。所以我们会问一个人，你为什么出家？是不是受到什么感情的挫折或者人生的打击？但对佛教来说，当然不是这回事。出家实际是你要立下特别大的誓愿，去积极面对人生，解脱人生。如果一个人悲观厌世，根本就不可能有那样的意志力和信心去修行，去解脱生死，不仅自己解脱，还要教大家去解脱。所以说，信佛实际上是一个最积极的追求。

　　为什么会出现对佛教的误解呢？中国历史上一直有这样的情况，在官场得意的时候信奉儒家积极入世那一套，修身齐家治国平天下，一旦失意或者没有碰到明君，就遁入空门。特别是到了宋明以后，佛门出现堕落，变成了做经忏超度亡灵赚死人钱的地方，佛门的很多规矩和戒律被人败坏。

　　佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不当机。到了后来变得越来越远离社会人生。佛教的根本性是不能变的。需要变的就是让佛教精神跟这个社会融通。