原标题：浙江义乌徐侨:以实心行实政 以清简传家风
中国传统中的家规
义乌，地处浙江中部。勤耕好学、刚正勇为、诚信包容的义乌精神世代相传，孕育了一大批仁人志士，如“初唐四杰”之一的骆宾王、宋朝抗金名将宗泽、《共产党宣言》中文全译本的首译者陈望道等。在他们身上，集中体现着“勇为百姓请命，敢为家国蹈死”的高贵品质。这其中，南宋徐侨就是一位杰出代表。
《宋史·徐侨传》评说徐侨之学“以真践实履为尚”， 正是求真务实的文化性格，使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的气象，成为推动南宋浙江理学发展的重要思想家。
《徐氏家范》
徐侨（1160-1237），字崇甫，婺州义乌县靖安里龙陂（今浙江省义乌市佛堂镇王宅片）人，南宋名臣、理学家。
徐侨少时聪敏好学，弱冠入太学，师从吕祖谦门人叶邽。淳熙十四年（1187年）登进士，历任信州上饶主簿、绍兴府司法参军、秘书省正字、安庆知府、提举江南东路常平茶盐公事等职。后辞官回乡创办“东岩书舍”，潜研理学，教书育人，十多年间孜孜矻矻为学，讲学授徒，享誉东南。
绍定六年（1233年）徐侨应召再起，任国史院编修、经筵侍讲、国子监祭酒诸职。嘉熙元年（1237年）以宝谟阁待制致仕，十一月病逝家中，享年七十八岁，谥号文清。《宋史》评价：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”
徐侨在世时为自己和子孙后代立下严格的家规——《徐氏家范》，涵盖了孝义、礼仪、修身、处事、兴教、耕读、诚信、清廉、婚丧、嫁娶、治家、报国等。明嘉靖年间后人徐兴又精选《郑氏家规》收入其中。千百年来，徐侨精忠报国、廉洁自律、疾恶如仇、勤政爱民的精神品质，以及他流传于世的《徐氏家范》，教育和激励着一代又一代后世子孙。
无所欲则刚
无所私则明
徐侨（1160~1237），字崇甫，号毅斋，谥号文清。南宋名臣、理学家，婺州义乌（今浙江义乌）人。
徐侨幼时颖悟勤读，行为端庄。27岁时登进士第，初授信州上饶县（今江西上饶）主簿，后十余年间辗转中枢与地方任职。
徐侨任上饶主簿时，拜入理学大师朱熹门下。朱熹对人说，“崇甫明白刚直士也，讲学已有意趣”。并给徐侨的书斋命名“毅”，自此“毅斋”成为徐侨别名。
“毅”，指耿直刚强，守正不阿，是有风骨、有气节的意思。孔子就说过: “刚毅木讷，近仁。”“毅”是理学大师朱熹对徐侨的一份殷切期许，也是很高的评价。
公元1191年，做了三年上饶主簿的徐侨，因政绩斐然，部考官员打算推荐他升职，问他有何要求，徐侨说：“我到哪儿做官都会尽忠职守，做好该做的事。”
徐侨常言，“无所欲则刚，无所私则明，刚以达此心之仁，明以断天下之疑”。“欲”是指一个人的私欲。如果人把私欲降到最低，那么做任何事情，都会非常坚定，而且可以做得光明正大。
徐侨说，“己以廉而不能戢吏之贪，犹己贪也；心乎惠民而不能摧奸以达惠，犹无惠也”。意思是说，自己廉洁还须制止下属贪污，想给民以实惠必先肃清奸贪。因此，他每到一地，“以实心行实政，吏畏民怀，久而不忘”。
公元1216年，徐侨自请外放，差遣知和州（今属安徽马鞍山）军州事，过长江时见饥民流亡建康（今南京）、镇江一带者以万计，遂命州县官开仓赈粮。有官员认为须请示制置使方可开仓，欲申文上报，批复后实行。徐侨大怒，“赈饥如救溺，怎能按照常规文书往还，迁延误事！”急命发粮。此一举措，救活众多饥民。
徐侨的“赈饥如救溺”，体现了他对百姓的关爱之情，也体现了他敢于担当，勇于担当。
徐侨的为政思想，史家总结为“以实心行实政”。用今天的话来说，就是树立求真务实、执政为民的精神。他用自己的为官经历诠释了这样的理念：革除私心杂念，保持心灵的纯洁与干净，才能把工作做好，为地方谋求“实政”。
公元1219年，徐侨因耿直敢言得罪奸臣，遭劾归乡，创办东岩书舍，聚徒讲学，传播理学文化。
徐侨早年从学于吕祖谦门人叶邽，后又登朱熹之门，当时的“东南三贤”，他兼承其二，涵养久长，形成了其重“践履”的思想。向内“修身克己”，化为人格品行，向外“入世济时”，在政治与生活的实践中发挥作用。
“嗟嗟我辈人，志不在名利。所趋必踏正，所论必根义。” 徐侨认为，“理义悦我心，名利害乎道”，他以对儒家义理的切实遵行，抵制了名利妄欲。
徐侨一生忧国忧民，内心也有建功立业的欲望。“安得人仁公且刚，一扫虿螫完民疮”，字里行间我们不难感受到其欲施展所学、有补于时世之心。
