■人物简介：阎真，中南大学文学院教授、博士生导师，中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《曾在天涯》《沧浪之水》《活着之上》等。

　　十多年前，我发表了小说《沧浪之水》，写的是环境对人的强制性同化，人在现实面前，除了顺应，别无选择。但后来我想，如果每个人都顺应环境，那还有谁去坚守一点什么，去做一个好人、一个君子呢？所以我又写了另一本小说《活着之上》。这本小说的主人公一直坚守知识分子的独立人格，虽然工作、生活上的遭遇充满坎坷，但在迷惘和挣扎中，他依然坚守良知。这就是小说的名字所表达的意思——知识分子除了活着，还应当有“活着之上”的部分，应当坚守某种信念，应当有家国情怀。

　　《礼记·大学》中说，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”因此，具有家国情怀的知识分子，首先应该做好自己，这是一种责任。而在我们传统文化中，也有很多关于责任的表达：孔子所说的“君子喻于义”，即古代的君子把道义当作自己的生存原则；范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则是把整个天下都当作自己的价值目标。当代知识分子，更应该坚持这样一种责任感，具有更高的人格标准，坚守法律和道德底线。

　　《双城记》中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是最坏的时代。”我们现在这个时代，从生活条件这一点来说，不能不说是一个好的时代。但从精神层面来说，人们追求财富和利益的动力得到进一步增强，而精神追求的动力则有所下降。这其实是辜负了这样一个好时代。随着生活水平的提高，人们应该有更多的条件和能力来追求精神层面的东西，正所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

　　对于社会而言，家是每一个组成单位。知识分子的家国情怀和对底线坚守离不开优秀家风的熏陶；全社会追求精神财富的动力也源自每一个家庭对于真善美的追求。

　　家风和家训，是我们中国传统文化一个重要组成部分。孔子学说影响深远，渗透到很多家庭中间，成为这些家庭的伦理原则和道德准则，经上千年至今依然表现出强大的生命力。在孔子学说的影响下，形成了很多如《颜氏家训》《曾国藩家书》这样知名的家风家训。而对于个人而言，父母则是孩子第一个老师。孩子生下来并不具备任何道德原则，都是父母教的，所以家风家训首先是从父母那里来的。

　　我出生在一个知识分子家庭，父母都是教师，家教非常严格。记得小时候，有一次我在一家单位的池塘里钓了一条鱼拿回家，因为怕被父母责骂，就将鱼藏在厨房里，后来还是被母亲发现了。她狠狠地骂了我一顿，还责令我将鱼还回去。

　　这虽然是件小事，但对我影响很大。在成长过程中，我从来没对钱财表现出特别的执着。而且随着年龄的增长，我懂得了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的道理。后来，在国外求学的三年里，我当厨师、清洁工、广告派送员、塑料厂工人，吃了很多苦，经受了很多磨砺，可就在绿卡唾手可得的时候，我却毅然决然放弃机会，选择回到祖国。现在想想，这些都是源自家庭教育对一个孩子潜移默化的影响。

　　现在很多独生子女家庭，父母对孩子有求必应、过于宠溺，很容易让孩子产生骄纵心理，习惯性地以自我为中心，长大之后，也容易让身边的人“敬而远之”，实际上是害了孩子，这种家风是要不得的。

　　在当今社会重提传统文化，弘扬优秀的家风家训，是非常有必要的。因为从家庭层面来说，良好的家风家训能够给孩子从小树立一个好的规范榜样。而从社会层面来讲，良好的家风家训则有助于培育廉洁风气。

　　从很多现实中的案例不难发现，很多官员的腐败动力，很大程度上来自于他们的家庭，因为家庭内部的腐蚀，将他们推上了一条不归路。相反，清廉的家风家训，则有助于防微杜渐，从源头上遏制腐败。对父母而言，廉洁就是最大的孝顺；对妻子而言，廉洁就是最大的尊重；对孩子而言，廉洁就是最好的榜样。