一个小小的钉子，却蕴含着古代哲人的智慧。它承载着圣人的“自新之法”使圣人永保光辉；它包含着君主的“治世之策”，使社稷万年长存；它暗喻着今人的“发展之道”，使未来更加美好。“钉帽”与“钉尖”的配合，舒适与痛苦的交替，最终钻入成功，挤向未来！
　　钉尖，好比痛苦的磨砺，艰难的反省，却塑造着我们的“内圣”。“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”古时的人，用“钉尖”般的心来反省自己，要求自己，使自己被锤炼到“虽有槁暴，不复挺者”的境界；而今人“其责己也薄”用简单的方式要求自己，不学无术，不刻苦钻研知识与学问。这样的人怎会有所成就？如果每个人都能像孔子一样即便挫折中，也能不断地进取，用“钉尖般的心”改造自我，那我们也可以炼出自己的“内圣”。
　　钉帽，它虽看上去愚笨，却也包含着智慧，这是一种处世的大智慧。“古之君子，其待人也轻以约。”对待他人应该包容。“人之有技，若己有之。”对待他人应该和善。“攻其恶，无攻人之恶。”对待他人应该圆融，要“上善若水任方圆”。今人可以因为一些小事而争论不休，而“蛮触之争”又有什么意义呢？当下的人，若像大舜一般拥有着“善与人同”的理想，用平和的“钉帽”来面向他人，不也可以达到自身的“外王”的境界吗？
　　钉子精神是双重的，也是统一的精神，通过“内圣”从而开出“外王”的境界。内圣的过程是积累，坚持与专注的过程，更是学习的过程。“物格而后知至，知至而后意诚。”外王的过程是实践与表达的过程，如同钉子在实现成功的同时也便捷着使用者，方便着他人。
　　“钉子精神”不仅是单纯地钻研，刻苦的努力，更是可以从中看到做人的哲理——责己为人的态度，内圣开出外王的过程。

周仕达