五岳散人：遗产税开征的基础是什么

　　虚拟@现实之五岳散人专栏

　　《射雕英雄传》，郭靖问成吉思汗：您晚上睡觉用多大的地方？成吉思汗用马鞭圈了一下，大致可以躺下一个人左右。郭靖又问：那您东征西讨的，占那么大地方有什么用呢？这段对话深得中国古代道家哲学之精髓，达到了很高的宗教哲学境界。而与这个精髓具有相同说服力的还有一种东西：遗产税——反正你死了以后大量财富都被国家征了去，费这么大劲干什么？

　　据说这种税在发达国家与新兴工业国家是普遍收取的，这后面的逻辑我一直不太明白，妄自揣度一下应该是这样：人死如灯灭，你的财富来源于社会，在你死后就应该回馈社会，不能总是由您的后人以及后人的后人掌管着。说实在的，如果这个逻辑是成立的话，就比较像中国封建时代的降等袭封制度：第一代是亲王，第二代就是郡王，第三代是公爵，一直下降到一个从三品的奉国都尉。

　　既然道家哲学是中国人心中隐秘的心理定式(某社会学家语)，而降等袭封又是我们这里的传统，所以，在某报与某网站合作进行的民意调查中，将近七成的人赞成目前就是征收

　　如果说我们能有什么遗产，也就是在这改革开放的三十年间才积攒起来的。有人可能依靠自己能力在这些年积攒了大量的财富，但更多的人其实财富的增值并没有多快。以城市居民为例来说，其主要的财产形式是房子，很多是老辈人从国家那里经过房改买回来的。要知道，当年是福利分房伴随着低收入，收入的一部分其实是用这种福利来体现的。而取消福利分房进行房改以后，又让大家掏钱把本来就应该属于自己的房子买了回去，这本身就是个不公平的政策。如果普遍征收遗产税的话，至少在居民房产上就等于一头牛被剥了两层皮。

　　要是按照财产的多少来划分，比如说五百万元以上才交遗产税，我们就会发现一个事实：很多人可能固定资产超过这个数目，但他们没有足够的钱交遗产税。而且作为小的有产者，很可能他的企业就失去了流动的资金与活力。就像任何政府的税收一样，越有钱的人抵抗这种风险的能力越强，而根基不够稳或者正在起步阶段的人，抵抗风险的能力就会弱。完全没有财产的人倒很少担心。可一个社会最中坚的力量既不是最有钱的那些人，也不是毫无财产的人，而是这些拥有一定资产但抵抗能力相对比较弱的人。

　　所以，这么多人赞成现在就征收遗产税，实在是件让人哭笑不得的事情。就是说多达七成的人，完全没有考虑到自己就有可能是被征收的对象。如果有人说这是大众对于国家税收以及平衡财富的支持，我就会觉得说这话的人是脑子进水。一个国家里七成的人要都是活雷锋的话，恐怕有点不合逻辑。

　　而且最重要的是，这种税与平常的商业税不同，是国家强制进行的财富再分配。作为一个社会里的公民，即使觉悟达到了理解遗产税的水平，也希望知道这部分被强制征收的税款花到哪里去了。就目前的情况看，政府征收的税款到底是怎么花的，老百姓都不太知道，这种对于政府来说的意外之财到底是个什么用场，恐怕就更难讲了。

　　依我看来，征收遗产税应该具备两个条件。其一，经济再发展一段时间，等到中国涌现了真正的中产阶级以后，再收不晚。这时候就开始劫富济贫，基本就等于是杀鸡取卵；其二，完善税收的征收与使用的透明制度以后，再收不晚。虽然按照遗产税的性质来说，是人死以后才上缴的，但就是死了，我也希望能死而瞑目嘛。辛苦了一生的财富如果能对社会有贡献当然最好，次好的选择是让自己的后代能够有所依凭，最差的结果是被无耻官员吃到肚子里或者交了学费。

　　如果非要强迫我现在就接受最差的结果，我就把财产全换成金条藏在床垫下面：总不见得等我死了以后有人来我这里抄家吧？(作者系知名网友)

　　（