勿知深而言浅

　　文／云溪子

　　可以说，人之一生，活在“分寸”间。一生之中，有多少时光用于权衡大小、多少、深浅、利弊、得失!有多少精力 耗于取长补短,以多济少,用得抵失……掌握分寸之所以要一生为之，乃因其难也!而在现实生活中，最难掌握的分寸之一， 是言之深浅。

　　语言的产生，给人类带来了莫大的变化与方便，大概若无语言，那人将不成其为人了。可是，如同亚当、夏娃吃了知 善恶果便使人类有了“原罪”一样，语言的产生，同时给人类带来了无尽的是是非非，以至《圣经》中说：“多言多语难免有 过，禁止嘴唇是有智慧。”(《圣经·箴言》)中国的老子也有类似说法：“知者不言，言者不知”(《道德经·五十二章》 )。“知者”即智者矣。

　　吾出生贫寒之家，幼时体弱多病,故少言寡语。上学之后，因种种原由，话日渐多起来。几十载风雨人生之后，吾深 感自己得之于好言，失之于多语，真乃“成也萧何，败也萧何”。吾不知有几多回下决心少说为佳，可秉性难移矣!语言，三 岁孩童即可运用自如，然六十老翁仍觉似能非能。其易哉?其难也?

　　说话，于小儿易，于成人则难矣。常言道：言为心声，语言是思想的外壳。小儿赤子之心，凭天性而发言语，冷、暖 、饥、渴，识事识人而也，不涉“是非”。成人则不然。成人之言，涉利害、荣辱、进退，系自己与他人之是非对错、成败得 失，世人能不在乎？

　　成人说话难，一在该不该说，二在言之深浅。该不该说此且不论，仅言之深浅学问就大去了！吾言之失，失之于“不 知深浅”多矣。言之深浅，不是寥寥数百千言能说得清的，既视知理多少，更需在社会生活中体味。吾曾因苦于难知深浅而请 教于人。一高人对吾曰：就与人交往论，“勿知浅言深，勿知深言浅”，实乃一要旨。随历事日多，吾深感此语乃金玉良言。

　　人是社会性的动物，相互交往不可免。既有交往，总需互达己意，说话也就必然。语言上的来往，是人类交往的极重 要手段。语言的交往，“却道天凉好个秋”、可曾饭否之类的寒暄，自然是常说的。但若天天与人说此类话，则难免有神经不 正常之嫌。于人交往，总会误记一些世事、人事、公事、私事，免不了有议论。言及此等事，就有深浅之分了。

　　吾之一生，不知是受“性善论”的影响，还是天性使然，总认为世间都是好人，“人心都是肉长的”，从不以恶意度 人。于是，说起话来，口无遮拦，逢人便掏一片心。此种作为，使一些人认识了吾，认为吾胸无城府，作事光明，也因此交了 一些朋友。然而，此种作为，也使有人觉得颇不解，甚至带来很大负面效果。某同事于吾谈及提拔一名干部。吾认为较这名干 部资历老者众，能力强者多，人品高者有，单提拔这名干部，于工作、于某同事均效果不好。故婉言劝某同事先缓办，并曰： 君若执意提拔，恐有“拉帮结派”之嫌。某同事闻吾言顿时脸色阴沉，不言一字，那位干部照旧被提拔了。事后，某同事对人 言：“云溪子要与我作对，我偏不上他指的道儿！”吾很沮丧，一番好意，竟落得个如此结果！

　　无独有偶，不久又发生了另一件事。有两位下属对一工作发生争执，意见大相径庭，又互不相让，使工作无法进行， 双双找吾评理。吾曰：你俩都是领导干部，因这点小事闹得不可开交，也不怕你们的部下看笑话？这对你们的形象有损，不利 于今后开展工作，先端正态度，再谈是非吧！对吾之言，其中一位反应如常，另一位则显出老大不痛快。事后，这位干部对人 言：“云溪子不分是非，专事教育别人！”吾闻之颇感概：一片善心，为何使人觉得是恶意？

　　听了“勿知浅言深”之论，使吾对上述两事茅塞顿开。那位同事与吾虽相识多年，但因只在同一系统而非同一单位， 不过见面点头，或寒暄几句而也，交之泛泛，更谈不上相知。而吾之言不仅劝其缓提干部，且谈到恐有“拉帮结派”之嫌等等 ，言“深”矣！知浅而言深，能不谬乎！那位老大不快的下属，则从外单位调来不久，与吾无从谈起“相知”二字，更遑论深 浅。他初来乍到，正在树立己之形象。而吾言直指“有损形象“，更及今后不好开展工作云云。虽是实话，也不算过分，可对 于一个谈不上相知的人来说，言“深”矣！

　　与“知浅言深”相对，则是“知深言浅”。如上所述，吾之病是“逢人便掏一片心”，故于后者欲犯也无缘。不过， 倒是听过他人的感受。

　　一个同志告诉吾一件事。该同志青春年少，交了女友，相恋已一年多。二人情投意合，形影不离。正欲谈婚论嫁之时 ，女友提出要去考研。这位同志犯了难：不同意女友考研吧，显得自己过分自私，且有对她不信任之嫌；鼓励她去考研吧，又 恐三年夜长梦多，倘生变故，自己已过而立之年，岂不成王老五！该同志进退维谷，夜不成寐，便将他的苦恼告之一好友，希 冀好友能为之指点迷津。孰料不知为何，好友只淡淡地说：“以你的聪明才智，这点事能难住你？”该同志大失所望，与这个 朋友渐渐疏远了。

　　朋友间为何疏远？那位朋友失之“知深言浅”矣。二人多年相交，知深而成为好友。好友间一方为难，另一方本应推 心置腹为之出些主意，可那位朋友不仅不如此，反而轻描淡写打几句“官腔”，能不叫人心寒么？

　　总之，窃以为那位高人所言，意在说明：言之深浅应视知之深浅而定。细想起来，这个道理其实在生活中不时闪现， 只不过不为人觉罢了。夫妻之间，无话不说，深深浅浅随心所欲，偶有争执，互不相让，甚至什么解恨说什么，怎么解恨怎么 说，弄得双方面红耳赤。可过不了几日，甚至一夜之后，和好如初。何也？相知深矣！

　　当然，相知之“深浅”、言之“深浅”，是无法机械度量的，只能靠自己去体味。相信自己的感觉，有时是可靠的， 有时也不那么可靠。自认与某某相知甚深，可后来发现并非如此，这样的事在生活中不时发生。识人，那是另一难，这里就不 多言了。

　　不过，吾突发奇想，把那位高人的话倒过来想想，则为吾等提供了另一思路。“言浅知浅”、“言深知深”，是否有 几分道理?人与人相处，若只是“今天的天气嘿嘿……”、“昨天的午饭哈哈……”相知深么？若两人之间说真话、进诤言， 嬉笑怒骂发自肺腑，能不是“知深”者么？

　　说了这许多，吾并非主张人人做谨小慎微的“君子”，只是以为处事对人，讲究一点说话的分寸，是有益的。若行船 行浅滩用长桨，航于深处使短篙，那难免要费大劲了。