潘采夫:德艺双馨的孩子怎么选

http://www.sina.com.cn 2007年08月02日08:15 新京报

  作者:潘采夫

  教化人心本是好事,但道德先生岂是评出来的?如果非要将道德当成《道德法》来用,跟利益挂钩,规定出条框,进行硬性选拔,以德艺双馨之名,行道德摊派之实,难保最后不会评选出一群小伪君子来。

  中国艺术家协会宣布,他们将面向青少年搞选秀活动,但与当下流行的选秀形式不同,他们评选青少年的标准是“德艺双馨”。(据7月27日《新京报》)。

  登录中国艺协的官方网站,在宗旨部分这样写道,“以道德服务社会,把艺术奉献给人民。”两句话里镶嵌着德艺二字,且德字打头,德在艺先,换成一句老话叫又红又专。我们的传统向来讲究“艺德服人”,德之不存,艺将焉附?而当下的电视选秀鼓励一夜成名,严重动摇了传统文艺的精神地基。所以,肩负着领导文艺方向使命的中国艺协组织“德艺双馨”活动就不足为怪了。

  可我有点替艺协担心,首先这个评选在“德”上就存在问题,“德”是儒家所提倡的,而“人之初性本善”也是儒家口号啊,纯洁如纸的小孩子不应该都是品德高尚的吗?非要按品德将小孩分出个香臭来,岂不是认定小孩子也像成人世界一样鱼龙混杂吗?其次,德是一个模糊的东西,运用之妙存乎一心,怎么能量化进入评选程序呢?这是“德艺双馨”选秀的一个核心难题,只有攻克了它,才能评选出德才兼备的青少年来。笔者不揣浅陋,也为艺协献上一策,提出几条选“德”的办法,以供探讨德艺双馨的可行性问题。

  第一策:品德知识竞赛法。这是最传统也最简单的办法,相当于学生品德课考试。好处是操作难度系数低,劣处是仍然考头脑而非品德,按照此办法,聪明孩子必定品德优良?此为下策。

  第二策:惊天地泣鬼神法。这个办法是评比谁家孩子的事迹更可歌可泣,凡有拦惊马的,扑山火的,下水救人的,背起妈妈上学的,均可作为种子选手入选。此策的好处是事迹生动,比赛现场气氛感人,观众相当于看了悲情励志电视剧,可起到集体观摩《汪洋中的一条船的教育效果,也不必担心收视率。但是劣处也明显,小孩子做事不知轻重,难免攀比谁家更惨,将幸福社会渲染成“悲惨世界”,不成体统。另外,万一家长望子成龙,人工营造人间悲剧,引发不良社会后果,可就违背了活动的宗旨。此为下策。

  第三策:好人好事加分法。这项办法在中小学非常流行,将品德简化为好事将好事量化为分数,操作简单,对孩子来说也安全。但一个大劣处是,容易变相鼓励造假,笔者小时曾为了拾金不昧加分,将篮球场上的衣服取走,被人活捉送官教训惨痛。此为下策。

  第四策:地方官举孝廉法。这是模仿古代的办法由地方长官搜索自己地盘上素有孝名的百姓,向上举荐,以博举荐之功。古代如李密,现代如谢延信,都是举孝廉的典型。这个办法的好处是,可以将活动简化为当代小孝子评选,很应景也有互动性,还容易得到实力派支持。但它也有明显的劣处,地方官的德行不好把握,如果最后德艺双馨的都是地方官的孩子,恐怕说不过去吧。此为下策。

  帮中国艺协想了四条条条都是下策,条条都可提供造假、寻租机会,这让人为艺协犯愁。教化人心本是好事,但道德先生岂是评出来的?如果非要将道德当成《道德法》来用,跟利益挂钩,规定出条框,进行硬性选拔,以德艺双馨之名,行道德摊派之实,难保最后不会评选出一群小伪君子来。

  □潘采夫(北京编辑)


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