邓清波：余秋雨婚姻是爱情的坟墓论一戳就破

　　作者：邓清波

　　文化名人余秋雨先生日前提出，《红楼梦》的伟大之处，在于写出了爱情和婚姻的脱离状态，宝黛如果结婚了，读者会很难过。他还抛出了“爱和性和婚姻这三者不是完全合一”的观点，“宝黛结婚了，我们多么的难过。但他们不能在一起，我们同样是多么的难过。人类进退两难，这部小说就走向伟大了”，他借此总结道：“《红楼梦》的伟大就是让我们看到了爱和婚姻的一种脱离状态，婚姻真的是爱情的坟墓。”(《扬子晚报》8月15日报道)

　　余秋雨先生这种观点是荒谬的、陈旧的、不负责任的。

　　说他荒谬，是因为他的这种论调“一戳就破”。笔者也是《红楼梦》的忠实读者，起码有二十年以上的“读龄”，但笔者就认为，宝黛应该结婚，那才是最美好最值得祝福的事情。可见，作为读者，笔者并不会为宝黛结婚难过，因此，余秋雨先生的相关论调带有很大的臆测成分，以自己的观感来推断所有读者的观感，然而“子非鱼，焉知鱼之乐”，你余先生不是宝黛，又怎么能断定他们结婚不会幸福？

　　如果说笔者个人的观感还不能证明余先生相关论点的谬误，那么，可以回到《红楼梦》的文本和现实生活中来再探讨。

　　余秋雨称：“贾宝玉对每个女孩子都有兴趣，只不过对林黛玉更深情一些。如果他们真的结婚的话，每天锅碗瓢盆，油盐酱醋，他再也不是贾宝玉，她也再不是林黛玉，诗意已经从他们两人当中消失了。”然而，在《红楼梦》中，宝玉和黛玉互相欣赏，相互关怀，情趣相投，志同道合，心灵相通。宝玉对于黛玉绝对不是“更深情一些”，而是忠贞不二，否则就难以解释他为了黛玉可以砸被视为他命根子的玉，难以解释他坚决不愿意与宝钗结合，难以解释他和黛玉之间的海誓山盟。宝黛之间真诚忠贞的爱情，为两人将来的婚姻生活提供了深厚的情感基础。诚然，林黛玉多愁善感，体弱多病，余秋雨先生还说她“每天都非常嫉妒”，因此不能够成为一个“贤妻良母”云云。

    但实质上，黛玉的这些“症状”，这很大程度上正是因为她寄人篱下、与宝玉不能结合所导致的，一旦她(他)们两人能顺利走进婚姻店堂，爱情获得人们认可有了外在的保障，她还会这样多愁善感吗？她的健康会不会有所改善？她还有必要去嫉妒别人吗？事实上，林黛玉不仅会写诗，其心思敏捷，聪明才智并不亚于王熙凤、薛宝钗、贾探春，真要成为了贾府少奶奶，未必就不称职。爱情和婚姻的真正幸福，原本在于当事人自己去体会，与世俗外在的评价无关，但是，即使按照余秋雨先生所谓“贤妻良母”的观点，也不能断定黛玉就一定不胜任做贾宝玉的妻子，他(她)们的婚姻一定会成为他(她)们爱情的坟墓。

　　回到现实生活中来看，因为爱情而结合而白头偕老，乃至“先结婚后恋爱”而成功的例子，都数不胜数，“爱情是婚姻的坟墓”又从何谈起？从根本上来讲，所谓“婚姻是爱情的坟墓”的观点，在很早以前就已经出现了，堪称是陈词滥调。在过去，由于许多婚姻是包办婚姻、卖办婚姻，以及法律和社会对于婚姻的要求本身还过于严苛，如那时候离婚往往难以得到亲人和社会的理解、法律程序上也比较烦琐等等，因此，婚姻有时候确实扮演了扼杀爱情的角色，说“婚姻是爱情的坟墓”还有一定道理。那么，到了今天，离婚和结婚一样自由，婚姻已经很难对人们基于爱情的选择构成重大障碍，人们如果不相爱了，完全可以离婚，这就很难再说“婚姻是爱情的坟墓”了。事实上，有些曾经“相爱”的人走进婚姻之后反而变成陌路甚至翻脸成仇，导致“爱情”死亡，这绝非是婚姻的过错，而是因为他(她)们的“爱情”本身不够牢固，经不起考验，与宝玉和黛玉的心心相通的爱情未必能比。婚姻作为风俗和法律对于男女基于爱情而结合的一种确认，正是对爱情的肯定和保障，而绝非是爱情的坟墓。

　　小说来源于生活，但高于生活，更何况时代已经发生了很大变化，因此，余秋雨先生以今天现实的世俗眼光去看待《红楼梦》中的宝黛之恋，又以小说中的宝黛之恋来得出“婚姻是爱情的坟墓”这种现实的结论，既不符合逻辑，本身也根本没有经过严肃的推理。余先生有发表的权利，但作为一个文化名人，在公共场合如此随意地发表观点，窃以为也是不负责任的，很容易误导某些公众。