赵志疆：感恩不应成为受助者的道德枷锁

    作者：赵志疆

　　襄樊5名受助大学生，由于对资助者态度冷漠，缺乏起码的感恩之心，今年被取消了再次受助的资格。襄樊市总工会副主席周萍称，部分贫困生心理上极度自尊又极度自卑，缺乏一种正确对待他人和社会的“阳光心态”。(8月22日《楚天都市报》)

　　知恩图报固然没错，但前提是基于平等基础的自觉自愿行为，如果一定要将捐助与回报设置为因果关系，则不免类似于一种交换行为，使受助者在饱受“贫困枷锁”折磨之余平添一道“道德枷锁”，从而令捐助本身的慈善色彩打上折扣。

　　受助生没有写信感恩的原因很多，其中既有可能是贫困生个人性格的原因，也可能是因为他们对于感恩有着不同的理解。然而“滴水之恩当涌泉相报”显然只针对受助者而言，援助者更应秉持一种“授人玫瑰，手有余香”的坦然，不必为了受助者的态度而锱铢必较。因为受助者吝于表达谢意而拒绝援助，表面上看是受助者的冷漠触怒了援助者，更进一步看则是捐助者因为付出却没有得到预期回报而感到不公。也就是说，在援助者看来，这种行为本身就带有交易性质，因此他们才会拒绝继续进行交易。从援助者将受助者直陈谢意当作感恩与否的标志来看，他们显然更加看重受助者对自己的态度，而不是对社会以及他人的态度。不难看出，捐助者还是没有放弃潜意识里的“施舍心态”。

　　从受助贫困生必须参加义务劳动，到免费教科书区分颜色，再到签订道德协议……随着援助贫困生活动的不断开展，呈现在我们面前的是一幕幕令人啼笑皆非的“创意”，而贫困生在被人为增添了太多“贫困标签”之后，很少能心无旁骛安然享受这份“爱心礼物”。由此可见，在扶危济贫的过程中，相当一部分人并没有放弃“平等交易”，而“施舍心态”在相当范围内也还普遍存在。

　　关于援助，人们普遍的共识是，济困的最高原则在于保持接受者的尊严。具体到捐助贫困生这件事，心灵慰藉显然远远比物质援助更加使人感到温暖，而在援助过程中，这实际上却又是最容易缺席的一项内容。“平等交易”与“施舍心态”之下，受助者能学会感恩吗？我看值得怀疑。如果受助者将不得不以残存的尊严为代价换取援助，除了激起他们对财富的敌对之外，感恩之说又该从何谈起？而作为物质与情感表达的契合，在交易和施舍的过程中，难以产生真正的慈善。基于此，我们不难理解为什么会有受助者对援助本身保持冷漠———这始终不过是一场交易而已。同样的原因，我们也不难理解为什么相当一部分富人不愿为别人提供援助———在没有得到“平等交易”的保障之前，没有人愿意随便散发自己手中的筹码。

　　人们常说贫困是一笔财富，但对于真正的贫困者来说，贫困则意味着灾难。由此带来的不仅是生活的窘迫，甚至还必须以尊严为代价来换取救助。不必指责贫困生的“极度自尊”，这是他们的生存智慧，也是接受援助的最后底线。在教育他们拥有“阳光心态”的同时，我们首先应该以一种“阳光心态”来对待他们。在援助贫困生这件事上，援助者不需要交易和施舍，需要的只是无私奉献提供帮助，以充满爱心的实际举动来感召贫困生奋发图强感恩回报，而不是在随手丢下一枚硬币之后，立刻转过身来要求贫困生必须为这枚硬币表达谢意。

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