顾伯冲：揭下那些贴在80后身上的标签

　　作者：顾伯冲

　　汶川大地震，让人们在残酷与无情的大自然灾害中，看到许多催人泪下的事迹。其中“80后”和“90后”们表现出的坚强、乐观、感恩和爱心，深深地感染着我们。有人惊呼，以“80后”、包括部分“90后”为主体的年轻人，在抗震救灾中的表现是没有想到的；有媒体专门发表评论：革命精神后继有人，优良传统薪火相传。从这些口吻中，仿佛对“80后”、“90后”年轻人的表现，压根儿没有想到的，是意外的惊喜。

　　这使我想起了很多时候，许多人喜欢把出生年代当作是否成熟、自立，有没有责任感和爱心的标准线。对八九十年代出生的年轻人，总有一种质疑的心理，给他们贴上颓废、自私、另类、叛逆、没有责任感等标签。

　　“80后”这个词最早诞生于何处已无从考证，但应该是“50后”、“60后”的人们创造的。在社会的大概念中，“80后”似乎与独生子女、小太阳、自私、叛逆等关键词紧密相连。然而，现实生活中，出生在各个不同年代的人的表现，并不完全像有些人预见的那样。那些下过乡、吃过苦的人，有时也会做出让人汗颜的事，犯一些低级错误。相反，有些年轻人，在国家和民族最需要的时候，总是义无反顾，披坚执锐，令人肃然起敬。在这次地震中，灾区学生的行为就足以说明了这一点。因此，简单地用年代划线分人，容易失之粗疏、看不清每一代人的本来面目，把握不了他们的主流。

　　诚然，每个时代的人都有自己精神成长的资源，它可能来自前代的价值观念和文化传承，也可能来自他们所处时代的文化环境熏陶。两者同样重要，共同构筑着人们精神坐标的轴——继承与发展的纵向和横向。人是社会关系的产物。生活在每个时代的人们，都会深深留下那个时代的烙印。五六十年代生人的长处，在于他们吃过苦，加之他们经历了社会上许多的风风雨雨，使之精神坚强，这是其优势。而作为独生子女一代的“80后”、“90后”，处于一个剧烈变化的时代，飞速发展的经济让世界为之瞠目。幼儿时未曾尝过物质匮乏，少年时感受过科技进步，青年时代又迎面西方价值观，这都反映到社会生活的各个层面中去，也体现到这些年轻人思想观念、行为方式、价值取向上来，与五六十年代的人出现了所谓的“代沟”。

　　其实，每个时代都会涌现具有当时社会特征的精英，有摆脱不了的时代烙印。社会生活的存在总是多元、多层次的。我们不必为一些年轻人身上出现的某种社会现象而耿耿于怀，甚至于提出这样那样的担忧，认为他们无法担当重任。

　　法国著名社会学家塔尔德说：“社会就是模仿。”在民族精神和社会导向的激励下，当代人的发展一定会从无意识、不自觉、外在、表面的“模仿”变成有意识、自觉、内在、深刻的“模仿”，这就是文化精神的功能。要明白，只有民族精神和文化力量，才能贯穿古今，千年不变。因为，民族精神在中华民族长期发展过程中，成为中华民族文化价值体系的模式，起到“生活教科书”、“精神教科书”的作用，并深深地感染和教育着中华民族的广大成员。同样，社会的某种导向一旦形成并为本民族大多数成员所认同、所遵奉，就像一种无形的力量渗透到民族成员的心理、观念之中，成为行动的指南针。只要民族精神得到不断传承，社会导向正确先进，一代代年轻人身上虽然出现了一些时尚性陋习，但改变不了他们积极向上的总体趋势。

　　明白了这些，就应该认识到，对生活在社会各个阶层的人，用出生年代进行划分，既不科学，也无用处。因为人是一个复杂的矛盾体，既有反映当时社会环境的优点，也印着当时社会问题的不足。历史上每一次灾难，既是在新的起点上谋划新生活的平台，也是思想进步的良机。特大地震发生后，对于年轻人的教育和引导，我们又该有哪些启示和反思呢？