当印度总理辛格以他一贯平缓的语气呼吁民众保持镇静，并承诺当局将采取措施，这时候，一起轮奸案引发的抗议游行已经演成危机，对国家政治、社会造成重创。

　　12月16日，首都新德里，一名女大学生在“黑公交”上遭到轮奸。这起令人发指的案件类同以往，被媒体纷纷报道，并引发强烈反响。不同的是，公众的愤怒超过沸点，大批年轻人、妇女，继而是各阶层的民众走上街头，抗议迅成席卷之势。当警察出动，秩序的维持已经需要催泪弹、鲜血甚至生命来换取。

　　一起似乎是司空见惯的社会事件引发政治危机，这样的情况近前出现过多次。在突尼斯，南部西迪布吉德一名青年商贩因不满城管暴力执法自焚，尽管被送往最好的医院，依然因为伤势过重死亡。此事引发了民众对政府的怒火，最终导致政权倒塌。在叙利亚，一群少年在墙上涂鸦反对政府，被警方关押并施以酷刑，民众上街，并引发持续动荡冲突。当下在印度，民众抗议示威，要求解决的并非对一起事件的公正严肃处理，局面的失控，是印度国家制度、秩序积弊的溃堤，而那起导致混乱的个案，只是一个必然出现的引子。

　　这类情况的出现，究其原因，似乎无法沿用传统解释，将社会的震荡归之于经济低迷、民生凋敝——这些年印度实施改革，经济和人口潜力得到释放，发展速度醒目。直白而观，这次民众走上街头，要解决的不是温饱问题，而是尊严问题。类似事件的发生表明，进入新世纪，伴随人类生产力进一步开发，各国民众特别是后发经济体的国民，对生存状况的诉求，已经从物质层面提升至生命的权利和尊严。未来，这种趋势将随经济的发展而加速，也会因为经济的低迷而凸显。

　　目前印度的局势，凸显的是妇女对长久以来鄙劣地位的崛起控诉。强奸案发生后，民众如此愤怒，是因为印度针对女性的性犯罪如此普遍，而司法、社会和道德体系对女性的保护却如此虚弱。针对女性的犯罪频发，直接原因是调查的松弛、量刑的宽松，更深层的是社会舆论对施恶者的宽容，而这同印度的宗教和种姓制度对女性的歧视相关。长久以来，妇女被认为是天生低于男性一等的附属品。《摩奴法典》规定：“小姑娘、青年妇女、老年妇女，虽在自己家内，决不应随己意处理事情。”《罗摩功新录》称：“丈夫是妻子的天神，服侍丈夫是妇女最崇高天职，没有丈夫的妇女等于没有生命的躯壳和无水的江湖。”

　　古老文化的传习，从其负重的层面看，有时候是要命的。当下的印度，经济迅速发展，民生长足改善，但与之脱节的，是文化伦理在一些领域的沉降，当民众的不满集聚到一定程度，对国家失衡发展、当局失位治理和社会无序运行的控诉，就会集中迸发出来。

　　这次抗议事件，是今年8月印度民众反腐抗议活动之后又一次大规模抗议活动，情势之重想必会推动辛格政府采取紧急措施惩治嫌犯，整顿治安。但当下印度的问题，根本是印式民主的问题，具体体现在政权的弱能、社会管理的失效，这些，都需要深层系统化的治理。而这对于一个民主政治品质不高的国家，难度不小。

　　定舟村(北京学者)

(原标题：轮奸案撕开 “印式民主”伤疤)