刘 康
耶路撒冷是文明融汇和冲突的重要地标。那里是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。阿克萨清真寺、金顶清真寺在古城高处的阳光下闪耀，俯瞰着犹太教圣殿遗址的
“哭墙”。不远处即是耶稣受难、埋葬、复活、升天的基督受难教堂。这三大教来自同一个闪族的祖先，崇拜同一个造物主。近现代的几百年来，这三个一神教扮演了轴心角色。没有阿拉伯世界保存的古希腊文明传承，也就没有现代文明滥觞的文艺复兴，现代文明也许就不会是起源于西方。
然而犹太-基督教与伊斯兰教的冲突与纠结、血腥的战争更为漫长。从中世纪的十字军东征到20世纪中东冲突，到“9·11”事件，再到全球反恐。一个不争的事实是，犹太-基督教文明与希腊-罗马文明的完美结合催生了西方主导的现代文明。而在“现代”这条急风暴雨的不归路上，包括伊斯兰、儒家、印度教、佛教文明在内的各种古老文明纷纷落伍，或沦为强势西方的殖民地，或被推至边缘。其中伊斯兰文明与犹太-基督教文明的冲突在殖民主义、帝国主义时代始终是挥之不去的一条主线。
中国跟三大教的接触源远流长，基本同步。由于不属同一文化-宗教同心圆，中国一向未卷入这场“兄弟之争”。但现代文明大潮席卷全球，中国无法作壁上观。中国跟伊斯兰世界在现代化这条单行线上，都是被动的后来者，命运颇为相似：西方殖民者和帝国主义的坚船利炮，让非西方文明现代化的旅途充满耻辱、仇恨和辛酸。“落后就要挨打”成为被动挨打者的共识。曾受压迫和奴役的相近历史经验，让中国跟亚非拉美第三世界国家和民族相互亲近，而伊斯兰国家基本上在亚洲和非洲。许多年来，中国始终支持巴勒斯坦民族解放运动，在中东争端中立场鲜明。
穆斯林民族跟中国的渊源远远超过了国际交流的范畴。在中国55个少数民族当中，穆斯林民族就有10个之多。在1亿多少数民族人口中，有3000多万穆斯林。穆斯林民族无疑是中华民族中的重要成员。然而多数穆斯林民族生活在欠发达的西部地区，中国汉族主流社会与穆斯林民族的交流欠缺。穆斯林的形象经常是两个极端：要么是美丽迷人、能歌善舞的维吾尔姑娘；要么是新疆“东突”分裂主义极端分子的恐怖活动。
总之伊斯兰文明与世界、与中国的关系扑朔迷离，今天更加复杂。我们的主流媒体虽不像欧美媒体那样着力妖魔化穆斯林民族，但对于这种与我们现代世界息息相关、跟中华民族大家庭难以分割的关联，关注太少、太简单，切记我们不可轻视伊斯兰文明。
我们不可忽略伊斯兰文明是西方所引导的现代化的内在文明， 也是中国的内在文明。这不仅是因为中东的能源和地缘政治，或伊斯兰与犹太-基督教文明的历史纠结，更不单单是“疆独”或分裂恐怖势力的麻烦。作为现代化运动的后来者，我们千万不要忘记跟世界其他穆斯林民族“被现代化”的相近经历和相似思维逻辑，这样我们才能不至于跟着西方媒体，以傲慢态度，来指责伊斯兰文明的落伍，潜意识里瞧不起在西部地区的穆斯林兄弟姐妹。▲(作者是美国杜克大学教授)
