红网：人性恶释放到极至的深层原因

　　8月11日凌晨和13日晚，在发廊打工的芳芳(18岁，湖南邵阳人)和甜甜(15岁，河南洛阳人)，先后被同一个男人带回出租屋，之后向她们各自的家人索要1.2万元和3万元现金。在未拿到钱后，两名歹徒对她们进行了各种凌辱，包括用针蘸墨，分别在她们的额头、乳房、后背上刺下了“妓女一号”、“骚货”、“我是一只妓”等字。（《南方都市报》）

　　相信这样的消息令所有的读者都惨不忍“读”，相信所有的有良知的人对这两名惨

遭蹂躏的少女都会表示同情和关切，相信所有正义的人都会对那两个批着人皮的野兽发出愤怒的谴责声。但我还是无法相信，这样的中世纪才有的野蛮兽行居然会发生在当代繁华的大都市 ！而且，这样的例子绝不是孤例，这样的兽行已发生了无数，并随时都有可能再次发生。

　　在我居住的这座美丽山城，上个月，也发生了一起与深圳刺字事件同样令人发指的兽行。一伙歹徒采用竹签扎手指、匕首划脊背、烟蒂烫大腿……这些类似刑讯逼供式的卑劣手段，去强迫一个年仅16岁的花季少女卖淫。 在惨遭三天四夜的非人折磨后，誓死不愿卖淫的少女被这伙歹徒毒打后抛身荒野，奄奄一息……

　　翻开各地的社会新闻版，各种野蛮兽行及杀人新闻也都充斥版面。最近的是《重庆时报》8月3日报道的重庆市公安局通报震惊全国的“4.24”杀人碎尸案凶手郑国良落网，同时一举破获4起杀人碎尸和8起涉案总金额上百万的抢劫案件。最残忍的是《河北日报》8月3日报道的“煎饼店伙计将两女大学生强奸后肢解 尸体锅中煮”的骇人新闻。

　　我几乎一直是在颤栗中整理以上材料的，不是为了做论据我是不会去再看这些充满血腥的新闻的。无论如何排遣，这些例子仍然会使人感到震惊不安。这些事例的恐怖真的超过了我的想象力。难道我国的文化传统就有残暴的一面？无论是武则天的杰作“人彘”还是莫言小说展示的“檀香刑”，似乎也在佐证着这一点。但这只能说明中国历代统治者的凶残啊！无论如何中国的百姓还是以善良闻名天下啊！可是当下为什么一些人却变得如此残忍？我不知道答案。我只是感到恐惧！它甚至动摇了我关于人性美好善良的信心。

　　我不得不拷问人性恶是如何释放到了这样一种极至？究竟是什么因素催生了人性恶之花的绽放？

　　这些年，随着市场经济的确立，经济体制的变革，人们的思想观念和意识发生了很大的变化，金钱至上、拜金主义、单纯追求物质享受等等，成为一些人的价值观念和道德取向。而拜金主义的流行，导致了个人反社会意识的增强，为了金钱，不惜铤而走险，以身试法。

　　但我还是不能同意是市场催生了人性恶这一说法。因为同样是在市场经济环境下，绝大多数的公民仍然是奉公守法的好公民。

　　是改革开放过程中带来的阵痛？不可否认，随着改革开放的深入，随之而来的是贫富差距的加大，随之出现的部分人的相对剥夺感的产生。加之社会上种种不公平现象的存在，城市官员的腐败，乡村豪强的横行。可以说这些是导致人性恶释放的一个动因，但绝非必然。

　　因为我毋宁相信人性恶是客观存在的。荀子说“人之性恶，其善者伪也”。这是荀子性恶论的大旨。荀子认为，人的各种生理、心理的欲望与生俱来，因此一切“恶”性皆生而有之，“凡人有一同。好利而恶害，是人之所生而有也”。

　　问题的要害是对人性恶疏于防范和打击。难道经济的发展必然要伴生出恶之花？新加坡为什么却走出了一条健康发展的道路？是因为他们用严酷的法律和制度来遏止人性恶的释放。即使美国公民犯事，也一样用鞭子侍候。这与荀子的主张是一致的。因为荀子的性恶观是建立在对人性有着深刻洞察的基础之上的。

　　弗兰西斯.培根在《论善恶的特征》中也认为，人性中的恶固然可恨，但如果这种恶不受任何制约那么就更加可怕了。人类为什么要创设法律？因为法律在防止人性恶的释放畸变中发挥着特别重要的作用。

　　正因为两名歹徒没有受到法律的严密监督，他们的生活环境过于宽松，两个隐君子才得以在此地长期居留下来，才让绑架案得以肆无忌惮进行！

　　人性恶何以释放到极至？是管理失控，是监控乏力！总之，不受法律制约的人性必然开出血醒的恶之花来！

　　加大综合治理力度，加大对犯罪的打击力度，彻底根除滋生人性恶之花生存的土壤，应是预防人性恶释放的必要举措。

　　(稿源：红网)

　　(作者：徐晓)

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