师父讲故事孩子受教育

　　师父讲故事孩子受教育

　　“曾经有一个人招待了3位客人，其中有个师父。主人拿出家里的宝贝在客人面前显示，第二天宝贝被人偷走，他就认定小偷在3位客人当中，于是报了官。审案的时候师父站出来说：‘是我偷了宝贝。’因此，他就被罚打板子，伤得很重，真正的小偷终于不忍心，讲出了事实。这时候就有很多人说这位师父很傻，你们觉得他傻不傻？”下午2点，记者走进寺院的禅修中心，界檀师父正在给孩子们讲故事。“不——傻——”孩子们拖长音回答了师父的提问。听了孩子们的答案，她才告诉孩子们故事里的师父要代众生受病难之苦，用他的善心、修行、健康的身体给别人带来幸福。同学们坐在下面纷纷点头表示听懂了。

　　下午禅修中心的讲堂里很闷，学生坚持上完一个半小时的课都已经满头大汗，先前穿好的僧衣早已脱下摆在一边，带发修行的女同学浸湿汗水的头发贴在了额头上。

　　汗水还没有风干就要赶到大雄宝殿上晚课，诵读佛经。第一批出家的学生年纪比较小，经文还不能全部看懂，六年级的阿升说：“我还有很多字不认识，要慢慢学呢。”几个二年级的学生不知道师父诵到哪里，时不时转头看后面高年级同学的书，有的索性抱着经书不动，嘴里跟着师父的节奏发出声音。　　

　　动作没做好就要挨戒尺打

　　晚上7点，孩子们准时开始打坐。他们盘腿坐上坐垫，“双手平展，手背贴着另一只手掌，拇指相接，腰背挺直，头放端正，微收下颌，眼睛下视……”师父一边讲解动作要领，一边举着戒尺来回巡视。有些孩子直接闭上了眼睛，然后身体就颤巍巍地摇起来，师父赶紧走过去扶住，说：“眼睛向下看，不能闭上，闭上眼睛的话会昏倒的。”个子最小的孩子抬头挺胸地坐着，师父摸着他的脖子指出，要收下颌，他立刻就纠正过来，坐着坐着头又抬起来，突然身体一晃，立刻又自行纠正动作，这样反复了几次才坐定了。还有几个调皮的男生，坐下来就弓着背，没发现师父已经训到背后，免不了背上就挨了戒尺。“这些孩子原来都是孙悟空来的”，生活老师余女士说，“他们原来都坐不住的，这一两天才能坐好”。

　　晚上9点半，每5个孩子一个房就寝了。

　　-出家变化

　　“贼”一般的眼神没有了

　　先前出家的28个孩子已经在寺院里修行了一个星期。8月7日，黄石中学、黄石小学、祥景中学的老师们再来看他们，发现孩子们有一些细微变化。

　　声音轻了。在学校的时候说话大喊大叫，吵闹不休。如今大多都轻声说话，在大殿、佛堂、禅修中心这些不能喧哗的地方都能保持安静。

　　“贼”一样的眼神不见了。在学校，看人、看东西时眼睛骨碌碌乱转，东瞟西瞥，就跟做贼一样。如今说话的时候能看着对方，显得比较专注。

　　懂礼貌了。在学校，吃饭时会发出“吧唧吧唧”的声音；老师要求做的事情偏不做，顶着干。如今，有同学用手指指人，立刻会有同学纠正说“这样指是不对的，应该是‘请’”；见到师父或老师会退后一步站着不动，等对方离开才能走动，吃饭时静悄悄的，也不发出声音了。

　　懂得珍惜了。在学校时，打开饭盒一看饭菜不合口味，吃两口就倒掉了。如今吃完饭菜的碗里盛一些汤喝，然后吃干净，一粒米都不剩。

　　看不见懒洋洋的样子了。在学校没有活动的时候，部分孩子走路爱耷拉着脑袋，脚在地上拖拖拉拉，有气无力。如今，孩子们都能抬起脚精神地走路，早上4点40分到6点的早课一直站着都没有问题。　　

　　-　当事人说

　　“是夏令营，不是引诱孩子当和尚”

　　记者(以下简称“记”)把孩子们送去短期出家的初衷是什么？

　　信力健(信孚教育集团董事长，以下简称“信”)：把孩子送去寺院短期修行，也可看做是一种暑期的学习。这种短期禅修的特点在于，孩子能学到另一种更重要的东西：对生命的认识，对生命的关注，以及对生命的反思。这是一种生命的禅修。

　　记：这么做可能会引发争论，有没有什么理论或现实依据支撑你这么做？

　　信：南传佛教中认为，人要知行合一。也就是说：人的身体、精神和行动要统一。那就需要先认知我们生命的根蒂和主体。现代教育教的是科学知识，却忽视了道德及传统的教育，忽视了作为人的教育，短期的修行正好可以弥补这一空缺。另外，让孩子适当地离开父母，到寺院过粗茶淡饭的生活也是必要的。

　　记：有些人认为，孩子们的人格尚未成熟，不该让孩子被动地接触宗教，从而被“诱导”。你怎么看这个问题？

　　信：所谓“短期出家”，只是一种叫法。正确来说，这是一种禅修。禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。使我们培育出对止恶行善的工作有积极的热诚，勤奋上进的素质及内心平稳、沉静、喜悦、慈爱，不易受苦乐等所动摇的素质。因禅修通常是居于寺庙内的，需要与和尚一起守庙内戒律，所以又成为了短期出家。

　　准确地说，这个活动是夏令营的一种形式，为了帮助他们完善人格，并不是“引诱”孩子们去当和尚。

　　记：就你的观察，孩子们短期出家一段时间后起了什么好的变化没有？作为教育单位，学校送孩子去出家合不合适？这样的出家能跟正常的教学活动结合吗？

　　信：孩子修炼一段时间后，有了很大的变化。比如说，有些以前坐不稳的，现在每天也可以打坐两个小时了；有些以前不懂的礼貌，现在也知道了。庙内的清规戒律很多，他们也学会了遵守。

　　记：如果一些孩子身体支撑不住，喊哭喊累，要退出，你们会怎么办？

　　信：一开始，所有的孩子都会不习惯寺庙中凌晨4点起床，9点半睡觉，没有其他现代娱乐项目，粗茶淡饭的生活。但是几天后，大家都习惯了这种生活。现在并没有孩子提出要退出。

　　记：听说接下来还会让学校的老师也加入短期出家，又是出于什么想法。

　　信：教师在修行中，既能提高自身的修养，也能从中参详其教育方式，把其融进自己的教学中。佛教的说法中，很重要的特点是以故事作为例子，引导听众思考，进而宣扬信念，这就是一种教育的方法。