搜声记：最高级的文青趣味

　　张晓舟

　　就像把毕业纪念册翻出来重新过塑甚至打上金箔，或者过于奢豪的老同学聚会。“顶马”这两个字似乎始终意味着没 完没了的赤裸的恶搞，这次暴露的却不再是身体，而是过于抒情的内心，当陆晨掀开睡衣，你意外而惊奇地发现他从价钱不超 过三块钱的底裤里掏出的不是命根，而是滞留多年的袖珍绝版诗稿，他一直把它们小心翼翼地缝在底裤里边，现在他和毛豆都 被逼急了——被一去不复返的青春老鸟，被岸边疯狂磨牙的河马又逼急了——掏出这些诗稿暴晒于光天化日之下，最后拿到股 市上去抛售并换来上海滩的豪宅。

　　毛豆像个1927年上海滩的地下党，动辄举起拳头，带着无可救药的旧时代浪漫主义气息，而陆晨则完全是一出现 实中的活剧，上半身是小公务员，下半身是小丑，在衙门和钱柜、弄堂和豪宅之间的高压电线上荡秋千，毛豆以星空为冠，而 陆晨以马桶为冠，但现在，他们一起坐在马桶上仰望星空，同一个世界，同一个梦想。

　　假如你把这部上下双张的唱片真的只当作音乐来消受，你会指责它像一粒包了几十层糖纸的冠冕堂皇的糖。诗歌和绘 画才是官人和娘子，而音乐只不过是陪侍的小妾甚至丫环。那些采样碎片和背景声音与其说是实验素材，还不如说是贴在文艺 青年胸口和脑门的亮丽贴纸。左明良的民谣，B6的电音，“虐待护士”的噪音，都属于上海人民音乐代表大会上的工作报告 ，没有太大惊喜。孙孟晋的人声实验也远不像他在电台节目中的上海国语有意思，更没有他写在唱片里的美文有意思，这篇叫 作《后理想主义时代的挽歌》的文字说：“我们经历了一系列火车轰鸣而过的快感，希望每一节车厢里都有一桩谋杀案，或者 有一场抒情得旷古少有的艳情。一切都是一场笑话。这样的笑话不该是人说出来的，所以你不笑才对。”

　　顶马这一次不会带来笑声。惟一令人发笑的是孙孟晋10年前电台节目上那次恶搞，那一代上海音乐青年听他的节目 成长，但那个老愤青突然嘻皮笑脸地扔掉了摇滚乐，放起了《心太软》——他把《心太软》当成后理想主义时代的哀乐。

　　毛豆和陆晨的诗并非一流，但印在如此厚度的纸上，与魏籽的插画相结合，用上海普通话念出来，自有一种虚实相生 ，亦真亦幻的效果，或许为了避免它滑向小资的感伤，陆晨把披头士的《Yesterday》反复唱到令人起腻的地步，而 “驴”也重复提示时间的流逝——重复，终于把自恋推向自嘲。而耗时一两年的精心设计和豪奢包装，也把一顿吴江路的小龙 虾提升为外滩的燕鲍翅，幸好他们最终故意不做改动，直接保留了那些婆婆妈妈斤斤计较的要求修改的痕迹和手脚，从而多少 保留了一点间离效果和自嘲，当然这也是从戈达尔那儿学来的文艺小伎俩。

　　阿拉真是太文艺啦，10年前上海乐队就能想到给自己起诸如胡桃夹子、惊弓之鸟、戈多、布拉格之春这种文艺兮兮 的名字。当然，“顶楼的马戏团”更文艺，据说名字源于卡夫卡的短篇《在剧院顶楼》。不知他们有没注意到卡夫卡另一个极 短的短篇《马戏场里的出水芙蓉》。

　　马戏场里今天将上演一出大型哑剧、一出水中哑剧，整个场子将沉入水中，波塞冬将带着他的随从在水下追逐，奥德 赛的船将会出现，而塞壬们将会唱起歌来，然后维纳斯将赤裸裸地从波涛中升起，从这里开始将转化成在一个现代的家庭澡盆 里的生活描述。

　　神话、宗教、艺术——毛豆和陆晨在这部作品中以文艺青年的洁癖，迷恋并深陷其中，但令顶马成为出色乐队的并不 是这种洁癖，而是将神话、宗教和艺术转化为一个“现代的家庭澡盆”的能力。因此，《河马在岸边疯狂地磨牙》只是装在昂 贵水晶杯中的昨夜残酒，其价值无法与“顶马”以前的作品相比。这一次，他们只是成为他们自己，而在《最低级的小市民趣 味》和《蒂米重访零陵路93号》中，他们(至少是陆晨)还能成为另一个人，成为另一群人，而不只是成为一个诗人一个文 青一个摆脱了低级趣味的人。