吴志翔：今天我们能不能不攀比

　　通常我们在比较中感觉自己的“进步”，但“攀比”却像个臭蛋，正一点点毒化着周围的空气。繁华尘世，何处是我 们的坐标？光怪陆离，什么才是我们真正所需？看似简单的问题，却几乎令每个人一生都在探索。在相互的比较中怎样才能找 到自己真正需要的，并坚持下去？也许放开“攀比”的人生，会更“高效”和轻松一些吧！

　　攀比的心理与其说让人厌烦，不如说让人怜惜。因为攀比除了可能带来昙花一现的虚荣心满足之外，更多的是一种挥 之不去的无能感，一声疲惫的叹息，一颗隐隐作痛的心。

　　攀比让人的心里隐隐作痛

　　文-吴志翔

　　攀比之心，人皆有之，古已有之。其实我们从来就没有获得过不受攀比之风感染的免疫力。从进入群体生活开始，我 们就主动或被动地置身于一个比来比去的情境中。李小小同学得到的小红星比我多，甲班的流动红旗比乙班多，邻居王大头家 买电视机了……几乎所有人都热衷于把快乐和痛苦的感受建立在这么一种狭隘的“比较学”上。连一些号称睿智的哲学家也不 能幸免，比如叔本华当年就一定要跟黑格尔“比人气”，结果老黑的讲座总是爆满而他的课堂上从来没有超过三个听众。他的 郁闷可想而知。

　　而我呢？当然也郁闷过。当有一天我发现身边的同事都买了汽车换了房子，也会忍不住心里蠢蠢欲动时；当我顾虑自 己在单位里的职务是否低于资历能力以及“他人”的期望，从而宁愿硬着头皮用失去自由的代价去争取一个职位时；当我开始 学着寻找各种依据来“证明”自己物质方面的相对弱势可以由另一方面的收获加以补偿和抚慰时……我其实已经被一种“攀比 ”心理所缠绕。

　　从原始的意义上看，喜欢攀比未尝不是出于一种竞胜之心，可以激励一个人努力去追求自己尚未达成的目标。我接触 过很多中小学教师，他们都认为如果在班级里形成一种“暗中较劲”的氛围，那么所有人学习的自觉性都会大大提高。攀比源 于对自己、对现状的不满，而“不满是向上的车轮”(鲁迅语)。世界上的很多事情就是这样给人价值评判上的暧昧感觉：所 谓“知足”可以是心境旷达，也可以是不思进取；所谓“攀比”可以是浮躁庸俗，也可以是执著上进。

　　但是，攀比的心理虽然内在于生命，却也有着内在的缺陷，在现实的语境里，它甚至可以算作是一个人性的弱点，因 为它会让人失去一份享受生活的平衡和安然。在攀比的过程中，人总是一意想要追逐别人有的东西，而又往往苦于得不到，身 心遂皆被驭使着，气喘吁吁地拼命赶，好不容易赶到一个点，必定又有人在前面远远地招摇。人与人之间的差异是永远存在的 。当被别人“攀”的时候，得到的是一点可怜的优越感、满足感，但这种建立在级差之上的所谓“幸福感”是倏忽、相对而又 脆弱的，也许很快就会被“比”不上另外人而滋生的嫉妒、怨恨和弱势感所取代，心理会在瞬间失衡，快乐也逃得无影无踪。 我并不认为喜欢攀比的人有什么道德上的欠缺，但是我想那种让自己的人生被别人牵着鼻子走的人，恐怕也是不爱自己的。攀 比的心理与其说让人厌烦，不如说让人怜惜。因为攀比除了可能带来昙花一现的虚荣心满足之外，更多的是一种挥之不去的无 能感，一声疲惫的叹息，一颗隐隐作痛的心。

　　攀比之“陋”在于，人们所比的总是那些最看得见、摸得着的东西，所谓“最硬的指标”必定是完全疏离精神价值的 。一大堆人聚在一起叽叽喳喳，暗中比的往往是谁赚的钱多，谁住的房子好，谁出过哪个国买过什么名表之类，而在攀比的“ 话语场”里，一个早就被预设的前提就是，所谓的“生活质量”无非是由这些实在之物搭建起来的，是由“高档”消费品、“ 高贵”消费方式而非创造和劳动体现的。从来没听说有谁在攀比哪个人的精神世界更加丰富，哪个人独自品茗时的心境更悠然 。因为那是很“虚”的，没有“量化”的刻度值和“物态化”的直观，自然也是没法炫耀同时根本不需求炫耀的。而攀比心理 的顽固之处在于，它绝不可能会在某一天像浮士德那样发出一声：“真美啊，停一停吧！”所以攀比心理就不断延伸、升级， 比完车子比房子，比完地段比装修，比完自己比家人，比完风度比职务，比完孩子的小学成绩再比孩子上哪所中学哪所大学再 比是否送出国留学再比……比到自己垂垂老矣，即使还有什么可比，也没什么人在意了。攀比的一生就此落幕。

　　攀比之“狭”在于，人们所比的对象总是那些离自己比较近的人。同学、同事、邻居之类最容易成为攀比的靶子。如 果真的有竞胜心，真的是胸怀大志，就应该跟霍金比智商,跟霍英东比财富,跟霍元甲比武功才行啊，但是跟他们比哪里体验 得到“比较优势”所产生的那点快感呢？攀比之“丑”在于，人们并不见得会因为攀比的念头而生出无穷动力，而是逗留于那 么一个心理旋涡却跳不出来，只对现状不满，却并无升腾的力量，抱怨、牢骚、精神胜利，逮住一切机会在比自己更弱势的人 面前显示优越获得心理安慰，就像阿Q偏爱摸尼姑光头，死活要与小D较高下，实在没什么拿得出手的东西，甚至连身上的虱 子也要比个大小一样；还有就是把在攀比中取得优势的希望寄托在“放大的自我”，即父母、爱人、子女身上，所以会嫌弃贫 贱的爹娘给自己“丢脸”，会埋怨自己的丈夫“没出息”，会责怪成绩不佳的孩子“不争气”……真是何苦来呢？

　　攀比不是罪过，但攀比心太强必然烦恼丛生。跟在别人后面亦步亦趋，在越来越让人眼花缭乱的欲望对象面前患得患 失，将永远也体会不到人生最值得珍视的内心和平。苛刻一点地说，执迷于攀比心理，恐怕是一个人内在虚弱的表现，因为当 我试图在与他人的比较中建立个人生命的价值感的时候，我事实上并不清楚我自己的价值重心在哪里，我没有“非我莫属”“ 解缆放船”的心力，没有“不依畔岸”“纵横任我”的气魄，也从来没有走出一条真正属于自己的道路。

　　聚会中的男女，比的目的只有一个，就是拿手中占有的物质来打击对方，这样可以增加自信，满足虚荣。当朋友也成 为一个比较平台，不是拿来用的，就是拿来伤害的，那就太可怕了。

　　当朋友也沦为攀比的对象

　　文-徐丹

　　晚上在网上挂着，一个朋友在MSN跳出来问我干吗呢，我说正孤独呢。他说为什么孤独，我仔细想了想，应该是工 作的停滞不前，老友的难得联络，生活的渐渐封闭吧。

　　后来我们讨论起来，是不是朋友之间应该多聚聚，可又都觉得，现在的聚会很难找到以前单纯的感觉了。有人说如今 人们去聚会兜里都揣着合同。虽然有些夸张，可实质的意思是，人和人的关系是用各种各样的事联系在一起，而不是像从前那 样，用友情在维系。要说今天咱来个怀念童年的主题聚会，很大的可能不是这个有事就是那个有事，永远聚不起来。当然也不 能责怪大伙功利，实在是大家生活的压力太大，没法子。

　　不过真搞了个聚会吧，童年或者同窗的那点事一会儿也就说完了，剩下的就是开始互谈现在和展望未来了。这个环节 是我最害怕的。总有一种人，他会先找出对他有用的人，使劲套磁，大谈找项目搭台合作双赢的可能，目的只有一个，就是你 得对我发生作用。等该说的说尽了该留的联系方式留完了，突然看到还有些犯不上套磁的，总不至于冷落了这些人吧，于是男 士大多说说工作的内容或者职位，比较一下事业、成就等，女士则喜欢比自己丈夫是做什么的，住多大的房子等。无论男女， 目的可能只有一个，就是用房子车子这样的东西来打击对方，这样也可以对自己起到作用，就是增加自信，满足虚荣。我有个 哥们儿对“朋友”的定义有个特狠的诠释：朋友就是拿来用的，要不就是拿来伤害的。想想都会觉得可怕，或许我说的有点言 过其实了。

　　其实我觉得，无论和谁比，不过是计划自己未来的奋斗目标，这个时候，还不如和自己比，也就是说和自己的过去比 。郭德纲有个相声说，你往上比烦恼无穷，往下比人就开心了，但我觉得这只是笑谈。鲍勃迪伦最著名的歌《像一块滚石》， 似乎有点往下比的意思，第一段的歌词大意是：“有那么一个时候，你曾经衣着光鲜，你那么优越，给那些要饭的扔钢儿玩儿 。有人提醒过你，迟早会栽跟头，而你嘲笑他们。现在你不再像从前那样高声讲话。现在你再没有以往的傲慢，当你为了下一 餐而费心竭力，一个人无家可归，像一块滚石。”这个歌词就像子弹一样，击中了许多人心里最柔软的地方，告诉他们如何去 尊重他人，如何去尊重生活。

　　最后讲一个往上比的笑话作为结束。

　　红灯亮了，一个男人驾驶的福特格拉纳达轿车停在了一辆劳斯莱斯轿车旁边。

　　他们的车窗玻璃是摇下来的，于是驾驶格拉纳达的男人冲着驾驶劳斯莱斯的男人喊道：“嗨，你汽车里有电话吗？”

　　驾驶劳斯莱斯的男人说：“有啊，当然有。”

　　“我也有……看见没？”

　　“是的，很不错的电话。”驾驶格拉纳达的男人又问：“你车里有传真机吗？”

　　“是的，我有。”“我车里也有！看见没？就在这儿！”

　　这时红灯马上就要变绿了。格拉纳达里的男人说：“那么，你的车后座有双人床吗？”

　　劳斯莱斯里的男人说：“没有！你有吗？”

　　“是的，我车后座有双人床——看见没？”

　　这时绿灯亮了，格拉纳达轿车绝尘而去。

　　劳斯莱斯里的男人不想被人比下去，于是他立刻去了汽车改装店，让他们在汽车后面装一个双人床。

　　两周后，改装工作完成了。他兜来兜去，寻找那辆格拉纳达。

　　终于，他发现那辆车停在路边，于是靠着它停下来。

　　格拉纳达的车窗全都雾气，这令他感到有点不知所措，但他还是从新改装的劳斯莱斯上走下来，敲了敲格拉纳达的水 汽模糊的车窗。

　　格拉纳达里的男人过了很久才把车窗玻璃摇下一条缝，露出一双眼睛朝外看。

　　驾驶劳斯莱斯的家伙说：“嗨，还记得我吗？”

　　“是，是，我记得你。怎么了？”

　　“看看这个——我在我的劳斯莱斯里装了双人床！”

　　格拉纳达里的男人说：“什么？你把我从沐浴中叫出来，就是要跟我说这个？”

　　每个人都应该作“拨云见日”的努力，不仅是为了生活的美好，更因为人生只有一次，无法重来。比或被比，都不是 寻找这种美好生活的正确途径。

　　比或被比，都不是寻找美好

　　生活的正确途径

　　文-参数

　　一日与同事闲聊，他说很羡慕我在这个城市里有很多的同学，可以经常地聚聚，不那么孤单。他说自己本来也是有关 系不错的同学，但每次见面该同学总是询问他的收入状况，并要作番比较。这么多年对方的收入由低而高，对待他的态度也经 历了一个从“仰望”到“俯视”的过程，这种感觉让他觉得不堪重负，久而久之，也就不想再往来了。

　　事无不巧，前不久我的大学同学小陶说他见了另一个同学：他说以后“同窗叙旧”此类活动还是避免的好，他说那个 同学见面后就开始打听彼此或其他同学的状况，然后慨叹和自贬一番。他们大学时上下铺，原以为见面有另一番不同……

　　“相见不如思念”，真的是有些戏剧化了。比较本无可厚非，有比较才能找到差距，也是开始让自己变得更好的第一 步，这就是当年我们常说的“比、学、赶、帮、超”的由来。只是前人也早给我们提了个醒，“人比人得死，货比货得扔”。 这说明单纯的比较不可取，比之后的行为才更为重要。可惜的是，大多数情况下，我们也只停留在“比”的层面上。比吃比穿 比收入，比住比行比阔气，比一切能比的东西，其结果不是把别人“比”掉就是自己被“比”掉。

　　我们有“围观”的陋习，也有相互打听隐私的毛病，不仅希望别人的生活完全暴露在阳光下，常常也会不自觉地把自 己的生活晾出来。这样一种自觉或不自觉的“攀比”，造就了无谓的痛苦或盲目的自大。而且在更多的时候，我们成了自己生 活的“奴隶”，把“主人”这一职位让位于旁人。说话做事为人处世处处都想着“拔份儿”，像《大腕》里说的：开一日本车 ，都不好意思跟邻居打招呼！在相互攀比之中，每个人的生活都像一张写好并贴出去的大字报，总想看到有很多人在它面前交 头接耳、议论纷纷，自己好躲在幕后沾沾自喜一番；相应的，如果那是别人的“生活”，自己也很乐于充当那些“看客”，品 头论足、指指戳戳。这样做的结果，无非是心理的“满足”，或自寻的烦恼。

　　“乱花渐欲迷人眼”，城市的拥挤令我们的内心私欲膨胀，只顾贪婪地攫取而忘了自己的“胃口”会被撑坏。我们自 卑，仅仅是因为眼红别人的西装革履，虽然自己不是蓬头垢面；我们自悲，因为没有

豪宅名车，尽管自己并非上无片瓦下无立 锥之地。浮华名利，让多少曾经单纯的心灵疲于奔命；灯红酒绿，让多少曾经清澈的眼睛黯淡无光！“假作真时真亦假”，因 忘却而迷失，因迷失而攀比，因攀比而或自喜或自卑，直至或浮躁或沉沦……一条并非必然却不可忽视的人生轨迹，让人不寒 而栗。

　　“夫唯不争，故莫能与之争。”显而易见的，这是一个没有圣人的时代，而我们更不能以此来苛求自己和他人。但是 或许应该相信，在我们今天苦苦执著与追逐的生活里，触及之处不可能全是金子，而是泥沙俱下，需要细心挑选；在我们所不 能排遣与超然的烦恼之外，还是有一种淡然与洒脱的，在这种生活里，不需要攀比，尽可能地避免盲目，不为虚荣心所奴役， 不轻易为外物驱使，坚持自己的信念，执著于内心简单和真实的生活理想。你得承认，这是一种美好，而且值得我们追求。

　　对别人要厚道，对自己要人道。别人的好，不羡慕；自己的好，也不炫耀。

　　不比较的生活是什么样子？

　　文-杨杰

　　“不和任何人比较”——这是两年前我写在日记里的一句话。

　　当时，我发现周围人有一种倾向——喜欢谈论别人的成就、收入、房子、车子、衣服、化妆品……这些作为茶余饭后 的谈资，未尝不可。如果仅仅是说说而已，说什么不是说呢？

　　值得注意的是，谈论这些话题的语气和隐约表露出的复杂心情——自豪、艳羡和失落，不相干的情绪交织在一起，仿 佛一杯美酒，加了点醋，又放了点糖，味道怪怪的。

　　我自诩是个超脱的人，常常置身事外，沉默不语。然而，很长一段时间过去之后，忽然发现，这种情绪竟然也熏染了 我，渐渐觉得自己样样不如人。与那些既让人羡慕又令人嫉妒的人比，一点所谓的美梦成真，算得了什么呢？于是，有了“革 命尚未成功”的慨叹，敦促自己不断努力。可是，闲谈中总有更优秀的角色出现，难道我注定是失败者？

　　更可怕的是，看别人的角度也跟着变了，见到一个陌生的人，会立刻拿出早已准备好的框框：工作怎样，收入多少， 单位如何，家境是否殷实，衣服是什么品牌，包包值多少钱，鞋子哪里买的……一个丰富多彩的人，就这样变成了填空题。再 拿这些与自己综合比较，得出一个结论——比我好或比我差，然后挑一种或优越或嫉妒的眼神看他。

　　意识到这一层，实在吃惊不小，对闲谈的旁听，竟然产生如此的力量！

　　深究下去，还发现一个特别有趣的地方，攀比要相当专业才行，例如要了解各个地段的

房价、各种车的价位，某个级 别和不同行业的收入水平，要认识每个品牌的标志并能报出价格……总之攀比也需要系统知识。于是，对议论者刮目相看。原 来，他们平时的关注点像雷达扫描一样，对上述内容随时保持敏感状态，一旦搜索到，马上保存并备份，决不会丢失。

　　显然，攀比并不是比比了事，这种比较的习惯和逻辑会贯穿到生活的每个细节。一个人，光注意物质的东西，会忽略 了别人更丰富的内在，同时，也很难心平气和地对待他人，这不是人为地制造失意和不友好吗？

　　和别人比较，比赢了固然有优越感，比输了也难免失落。从经验来看，失落会更长久地留存心中。既然如此，我们为 什么去比呢？

　　也许，我们大多数人都不曾想过，不比较的生活是什么样子。

　　我也是从那时候开始考虑并尝试：不去比较，沉浸在自己的生活里。

　　每当比较的念头冒出来时，并不急于纠正，而是停下来，和自己聊聊。

　　比如，当羡慕别人的收入和风光时，我会问自己：如果可能，我愿意全部扮演对方的角色吗？承担他的一切，风光和 失意，顺境和逆境，洒脱和焦虑，通宵达旦地加班，彻夜不眠地思考，马不停蹄地奔波……面对其中的辛苦和焦灼，所有的羡 慕都变成了理解和怜惜。

　　接着问自己：我该怎么对待自己，又该怎么看待别人呢？想了很久，告诉自己：对别人要厚道，对自己要人道。

　　对于别人的成就和美满，发自内心地接受并祝福，这世界上，多一分美好总是好的，无论属于自己还是别人；对待自 己呢，顺其自然，不苛求，不勉强，凡事尽力，乐观接纳后果，不去为能力以外的事情责备自己。

　　没有相同的人生，因此，不和任何人比较！

　　忽然发现，心境敞亮了不少，原来，许多烦恼都来自闲谈和比较。如今，对生活感到满意，珍视努力之后带来的细碎 成就，心态趋于平和。别人的好，不羡慕；自己的好，也不炫耀。

　　向往的东西，就自己去争取。

　　更愿意埋头耕种，而不仅仅是抬头看天。