金 敏

　　1970年代以来，右翼保守主义势力在美国政治格局中的影响力日益增加，而近年来国内舆论界所关注的主要是新保守主义思潮。但细究起来，实际上美国社会中形形色色的保守主义团体纷繁芜杂，相互之间有重叠也有分歧，远非新保守主义所能涵盖。

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　　右翼基督教派

　　1970年代之前，美国基督教福音派运动一直对选举政治敬而远之。但随着其新近采取的社会保守主义转向的拓展，共和党中的战略家们开始与新保守主义者、右翼意识形态主义者合流，促使基督教福音派开始政治化，成为新融合而出现的新右翼的一部分。这个新出现的新右翼在1981年将共和党侯选人里根送上了总统宝座，目前该派在美国政治格局中所占据的位置非同小可。在外交事务上，右翼基督教派与新保守主义也是一拍即合，把美国人权政策作为宗教自由——尤其在基督教少数派和犹太人中——的工具向伊斯兰国家和共产主义国家施压。那些视犹太人国家的存在为耶稣复活并再次降临人间先决条件的犹太复国主义者还千方百计地推动美国政府坚定不移地支持以色列。

　　国际主义取向的保守主义

　　一部分新保守主义者经常用国际主义取向的保守主义作为标签以示与众不同，该标签不仅将他们自己与旧保守主义，传统的共和党主流派区分出来，还将他们与主要存在于民主党内的国际主义取向的自由主义区分开来。该标签也揭示了该派的诸多特征，其中包括极具攻击性的的单边主义，声称美国具有道德和文化优越性的彻底的专断主义，以及为了维持国际和平和美国安全有必要保持美国军事优势的信念。国际主义取向的保守主义不仅像国际主义取向的自由主义那样相信正是“和平美国”使“因为民主，所以和平”的世界成为可能，他们还相信，美国通过政府和私人团体的干预能够重建非民主国家政权和非民主地区政府。

　　保守主义主流派

　　今天，保守主义主流派广义上说包括相信一切事情都可以在选举竞技场上加以解决的所有右翼团体，本文所列的各个团体都属于保守主义主流派，更具体地说，它包括有思想库之称的美国企业协会，也包括诸如基督教联盟之类的重要选民组织。保守主义主流派一直呼吁进行国内与外交政策的激进变革，但并不支持右翼保安委员会的国内政策，虽然大多数右翼团体都支持右翼保安委员会的外交政策。现代美国保守主义的形象，不只在于它拒斥社会变革和排斥政府介入社会变革，更在于大多数保守主义主流派都支持激进变革政策以便剔除他们认为应当剔除的自由主义法律及计划，然后代之以体现他们自己的社会、道德、经济和外交政策的一系列法律和计划。

　　右翼自由主义

　　右翼自由主义倾向于自由市场解决方式和程式，反对政府介入社会和经济领域，就此而言他们成为主流保守主义为时已久。保守自由主义和主张积极民权的自由主义都反对政府侵害个人民权自由。右翼自由主义目前正加入旧保守主义的阵营反对美国政府对外的干预主义和援助，他们之所以采取这种立场是因为他们担心，并不汲汲于追求国家利益的外交政策正导致了联邦政府权力过度膨胀的危险。

　　军事国家安全主义

　　军事国家安全主义的名称与艾森家威尔所称的“军事工业情结”颇有渊源。持此派见解者是增加军事预算的主要支持者，他们认为，立基于美国军事优势的外交政策是国际和平和美国国家安全的根本保证。军事国家安全主义者长期以来与大多数军事反共产主义者结成了紧密的联盟，近年来他们又重振旗鼓，提出一个确立在足以应付一切军事挑战的军事优势基础之上的美国全球优势战略，以便把“美国和平”成功导入21世纪。

　　军事反共产主义

　　在苏联解体前，在美国外交政策上军事反共产主义一直承担了将右翼团体整合为一体的使命，该外交政策强调增加军事预算，视美国对国外独裁政权的支持为天经地义，支持对外国事务的武力干涉。与同样自视为反共产主义者的冷战时代的自由主义者不同，右翼的军事反共产主义者坚信反击共产主义的战争应该在国内和国外两线作战，在富有攻击性的颠覆政策与仅仅采取限制、震摄手段这两者之中，他们更倾向于前者。在美国与中国、古巴和朝鲜等国之间的关系的意识形态式考量中，反共产主义者的信念虽然依旧对整个右翼团体发挥着基础性的影响，但其在外交事务上中流砥柱式的形象而今日益模糊。在右翼团体内部，各种形式的反共产主义者的政治图景上的裂缝已经开始显现，自由贸易的支持者与和共产主义建立正常经贸关系的反对者之间裂缝越来越大，最后不得不分道扬镳。

　　新保守主义

　　新保守主义来自于知识界的一股思潮，与其他保守主义主流派不同的是，新保守主义通常与自由主义和左派政治团体有很多相同的根源。最初，他们与社会主义者和交往主义者的合作不欢而散，后来他们与曾在1970年代在民主党内风光一时的新民主党的合作也告失败，但他们在成功推动新右翼于1980年代成为美国政治主宰的行动中扮演了重要角色。犹太人占了大多数的新保守主义者中政治家很少，更多的是一些政治分析家、意识形态分子和学者，他们在形成为群众多的右翼思想库方面发挥了主要作用。新保守主义既相信美国具有道德优越感，也相信美国必须和以色开进行战略联盟，因此又与右翼基督教派建立联盟。新保守主义既与美国保守主义的核心传统派不同，又与流行的孤立主义不同，他们注定是国际主义者，坚信美国出于道德和国家安全利益有义务使用军事优热维持“美国或和平”并使世界免于极权主义和无赖国家的威胁。通过他们在1970年代所扮演角色的美好回忆，新保守主义在1990年代后期以来一直努力融合右翼团体各种不同努力，使其在确立美国新优势的基础上精诚合作。

　　新右翼

　　1970年代，右翼自由主义、传统保守主义和反共产主义者联盟的复活代表了美国保守主义最为流行的特征。该联盟在1964年成功地使巴里·戈登沃特获得了共和党内总统侯选人的提名，不过与其先驱不同的是，新右翼的融合运动包含了一个政治化了的基督教福音派(右翼基督教派)，一个对新民主党自由主义政纲不满的民主党党内派别，以及在外交政策方面深受知识界影响的新保守主义。

　　老右翼保卫派

　　老右翼保卫派是一个哲学性的团体，他们关注自己的作品和出版物甚于关注现实政治的流转过程，其信徒视他们为与自由主义和现代主义不懈战斗的“最后圣徒”。老右翼保卫派认为由上帝建立的自然秩序是人类意图的最好反映，绝不容许改变。这个自然秩序包括善恶之间永恒存在的紧张关系，社会等级、政治、经济和精英结构观念等等。他们鄙视任何形式的大政府，不管这个政府掌握在民主党人还是共和党人的手里，相信只能通过民权和同情怜悯之心才能构建一个良好的社会。老右翼保卫派的信念根植于美国南部农业团体和塔夫脱派共和党人的观念之中，与旧保守主义和右翼自由主义相接壤是他们在美国当下政治图景中的适当位置。

　　旧保守主义

　　与新保守主义的国际主义取向相反，旧保守主义摒弃一切与美国国家利益不直接相关的外交干涉。新保守主义和国际主义取向的自由主义恰恰相反，旧保守主义追随右翼传统，将西半球和太平洋作为美国领地，有限度介入欧洲、非洲和中东。旧保守主义的历史渊源可以回溯到反对美国卷入第二次世界大战的美国第一委员会。冷战结束后，旧保守主义是少数批评美国新军事干涉主义的政治团体之一，他们既遣责海湾战争，也反对1990年代的对外人道主义干涉。在诸如自由贸易之类的经济问题上，他们是国家主义者和贸易保护主义者，而在大多数国内问题上，他们所采取的姿态是混合了激进主义和本土主义的大多数政治团体的最流行反应。旧保守主义近年来一直指控新保守主义霸占和扭曲了美国的保守主义立场。

　　社会保守主义

　　社会保守主义从美国保守主义运动的中坚力量传统主义者中分化而来，主要关切点是国内问题。与右翼自由主义不同，社会保守主义坚持认为上帝授权政府按照犹太—基督教的价值观来构建道德秩序。虽然不是所有社会保守主义者都是右翼基督教派的成员，但大部分社会保守主义者都支持“文化战争”的概念，以此使传统美国价值观免受世俗主义，女性主义和文化相对主义的侵蚀。很多犹太新保守主义者在反击右翼自由主义和反文化潮流的过程中，不仅接受了“文化战争”的概念，而且逐渐带领社会保守主义者一起攻击世俗人道主义和伊斯兰原教旨主义。在1990年代之后，诸如萨谬尔·亨廷顿和威廉·本尼特之类的新保守主义思想家和行动家近乎偏执地认定，美国国内的“文化战争”所捍卫的犹太—基督教价值观正在全世界范围内受到威胁，“文化战争”业已演变为世界范围内的“文明冲突”。

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