社论
著名指挥大师洛林·马泽尔在2005年维也纳新年音乐会曲终人散之前告诉全世界的听众，在印度洋海啸这样的人类自然灾害发生的时候，我们愿意用音乐振奋人心，共同建设一个更加美好的世界。紧接着，这份对于人类生命共同珍视的宣言，伴随着《蓝色多瑙河》的悠扬旋律，传遍了整个世界。
2004年12月26日的印度洋海啸之后4天，甚至在人们还没有来得及清点完遇难人数的时候，2005年的新年钟声就已经敲响了。2005年元旦，这一天瑞典宣布为国家哀悼日，这一天巴黎香榭丽舍大街不再有以往喧嚣热闹的庆典，而是点缀黑纱，这一天中国中央电视台取消了原定的元旦晚会直播，以表示对海啸遇难者的哀悼，这一天多个国家元首在新年致词中痛悼印度洋海啸的遇难者。这个新年对于整个世界来说，无疑承载着无限悲情和追思。
以悼念和追思作为新年庆典的主要活动，开拓了人类改变自身历史性格的新时代。这种观念把新年伊始，对未来历史简单的悲喜划分，转化为对人自身内在责任的评估和衡量。以往的新年祈祷和祝愿，人们把自己交给命运；如今的悼念活动，人们通过反省和判断，把命运掌握在自己手中。这无疑是一个巨大的进步，2005年我们从追忆生命，反思责任开始。
人类对于美好生活的追求，从来就没有停止过，而元旦作为一年的第一天，更具备这样的含义。当我们庆祝新旧交替的时候，我们无非是在送走旧的不愉快回忆，预祝来年风调雨顺。我们往往互相选择“向前看”而不是“向后看”。但是今年元旦，这样的“向后看”，是为了提示我们，我们要防止这样的悲剧再次发生。无论是东方还是西方，在不同的文化背景下同时选择以悼念遇难者取代欢快的庆祝活动，显示出全人类在尊重生命上的价值观趋同。
在新旧交替的时候，全世界的人们都愿意说“吉利话”而不是“丧气话”。选择以追忆生命的消逝来度过新年，无论在制度上，还是文化上，都比欢歌笑语需要更多的勇气和魄力。首先这种对传承多年的新年庆祝方式的改变，是整个文化哲学和历史价值观的进步；其次这种悼念，附加在新年夜这种标示重大文化概念的日子里，更显示出我们的行动分量；再次，新年的悼念鼓励人们去反思自身的责任和义务，而不是单纯地祈祷平安；最后，悼念的意义不光是对于死者的追思和怀念，更有对于生者的激励和团结。
在距今3200多年的公元前12世纪，《吕氏春秋》中就有“周文王八年地动”的记载，这是我国乃至世界最早的地震记录。从忠实记录灾难，到防灾减灾，人类已经从简单地观察世界，进入到改造世界的历史过程；而从庆祝新年，到追忆生命来过新年，人类正在从简单的幸福观，进入到深层次的历史性格改造中。其实人类的灾难并不构成新年的全部意义，但是选择正视死亡来作为新年的主题，各国人民用自己的勇气做出了超越自然悲剧的历史选择。
印度洋这场跨越国界的自然灾难到今天，已经不仅仅是一场简单的天灾。在天灾之后全世界的共同救助和关怀，给这次浩劫赋予了更多的指标意义。一方面，多达18个国家的遇难者，使得我们可以毫不犹豫地说，这是人类进入21世纪之后最大的国际自然灾难；另一方面，在这场灾难发生之后的国际合作救援和人道主义关怀，将会给今后人类的历史，增添新的铁肩道义。
历史学家塔里克·阿里和苏珊·沃特金斯曾经说过：“一般来说，我们靠行动证明自己，我们知道自己正在创造历史，我们便很幸福。”当辞旧迎新之际，如果快乐只是用来掩饰藏在我们心中深深的忧郁和悲伤，那么我们更愿意用直面悲情取代忘情狂欢，那么依旧可以证明，我们幸福且团结如一。
本文为与新京报同发社论
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