评论：靖国神社是日本国内政治的镜子

　　本报视点

　　《世界新闻报》特约评论员

　　张跃斌

　　在靖国神社问题上，日本国内的进步人士从二战前就开始同右翼势力展开了斗争。这是一面镜子，反映了日本各种政治力量的此消彼长。

　　对日本来说，靖国神社不仅是外交关系中的一个导火索，也是造成国内纷争的重要根源。自小泉纯一郎2001年参拜靖国神社以来，他就多次被国内公众以违宪为由告上法庭。日前，日本法院又对类似的诉讼做出了判决。姑且不论结果如何，仅不断推动这一诉讼的行为本身，就可以使人感受到日本正义力量的不断呐喊。

　　早在第二次

　　到了上世纪六七十年代，日本国内的进步力量在靖国神社问题上取得了一些重大成果。1969年，保守的自民党向国会提交了靖国神社国家护持法案，也就是要使靖国神社国营化。这一企图遭到了在野势力的激烈反对。日本各界掀起了声势浩大的反对运动，从而使该法案成为废案。1975年11月21日，昭和天皇参拜靖国神社的行为，也遭到了日本在野党和舆论的强烈反对和质疑。此后，日本天皇再也没有去参拜过。

　　小泉自2001年参拜靖国神社以来，日本国内的反对之声也十分强烈。一些正义人士成立了“靖国参拜违宪诉讼之会”，展开了各种各样的活动。至今，他们先后在福冈、松山、大阪、东京、千叶等地提起了诉讼，控告小泉违宪。

　　而日本学术界则对右翼势力参拜靖国神社的论据，进行了学术批判。

　　小泉等人曾拿“参拜靖国神社是日本的历史和传统”等谬论来为自己辩解，对此，日本著名学者梅原猛指出：“靖国神社与日本传统是背道而驰的”。日本外相町村信孝曾声称：“在中国，恶人死了以后，到那个世界去还是恶人。但在日本，无论一个人活着的时候做过什么，死了之后是一样的。持有不同生死观的人应该相互理解。”对此，东京大学教授高桥哲哉撰文批驳道：“靖国神社的‘祭神’不单纯是祭‘战争中的死者’，而是在日本国家政治意志的作用下被挑选出来的特殊的战死者”。

　　其实，在靖国神社问题上的斗争是日本社会的一面镜子，反映了各种政治力量的此消彼长。日本《每日新闻》5日报道说，该社进行的民意调查显示，日本有62%的民众不支持修改和平宪法第九条(即日本永久放弃武力，不保有陆海空军战斗力以及交战权等)。可以看出，经过战后多年民主主义和和平主义的熏陶，如今的日本社会和战前相比还是发生了巨大的变化。因此，我们有理由对日本的正义力量抱有期待，期待他们推动日本继续在和平发展道路上走下去。

　　(作者为中国社科院世界历史所博士)

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