在孟买遇见圣雄甘地(2)

　　“你说你是甘地？”

　　“是的，我就是莫罕达斯·卡尔姆昌德·甘地。”

　　“你是圣雄甘地？”

　　“圣雄？这个称号常常使我深感痛苦；而且我不记得有什么时候，它曾使我感到过荣耀。在追求真理的道路上，我曾经犯过喜玛拉雅山那么大的错误……”

　　信不信由你，反正，越聊下去我越觉得他就是甘地，尽管他长得和我们熟知的甘地容貌、身材都不像，但我相信，这是甘地在借这个愁困而又温良的清洁工和我说话。

　　“昨天我在海边捡了十几个小时的垃圾，今天早上刚醒来就觉得胸口很疼。我想起了差不多60年前，有人在德里向我开枪。”

　　“我记得，历史书上说那个刺客假装向你鞠躬，然后向你开枪。”

　　“不，戈德瑟当时是真心向我鞠躬，他恭敬地先祝福我，然后向我开枪。1998年，印度有人编了一出叫《戈德瑟的自白》的戏剧，戈德瑟在剧中说他是为了印度母亲而向印度的父亲开枪，因为甘地更爱穆斯林，导致了印巴分治。事实上，在国大党接受英国的分治方案后我仍然反对分治，我要抗拒那充满仇恨的黑夜降临。我想穆斯林和印度教徒可以在一国之内和平相处，就像他们过去曾经做到的那样，我们可以建立一个有众多自治乡村所组成的广袤而松散的没有中心都城的联邦。”

　　“……甘，甘地先生，未来的人类世界可能就是那样。不过有位美国教授曾说，地球上的人们即便经济形态、政治形态都一样了，他们仍然可能因为宗教信仰这道最深的裂痕而彼此警惕和仇视。”

　　“所有的宗教是真实的：别人的宗教对他本人是真实的，就如我的宗教对我是真实的一样。我不能成为别人宗教的审判员，但我们可以平等相处。我们印度有一条多个宗教都赞同的古老原则叫Ahimsa，也就是非暴力，不能用语言、行为和念头去伤害别人以及一切生命。对于信奉这一原则的人来说，不能怀有任何苛刻无情的念头，不能羞辱任何人，不能拥有任何敌人。Ahimsa是化解人类自私、自困心魔的出路。”

　　“可是在这个狭窄的世界里，大家都不得不去伤害别人啊，譬如说很多国家都在强调能源安全，可对于石油、天然气这些不可再生能源来说，你的能源安全就是别人的能源不安全；又譬如说最近巴基斯坦的贝·布托女士被杀害了，可杀害她的人认为这是神圣的行动，为了证明自己的大义凛然，他们和她一起去死；向你开枪的戈德瑟，也从《薄伽梵歌》中读出了暴力的正义性。除了这种为了生存或是宗教律令去伤人、害人之外，还有自卫反击，也是要伤人、死人的……”

　　“爱是人类最基本的生存法则”

　　“对于第一种情况，我只能说，世界只能满足人的基本需求，但无法满足人的欲望。人类如果不能节制自己的欲望，将会和地球一起快速滑向死亡。对于第二种情况，那些伤害别人的人是盗用了宗教的名义，宗教的本质是爱与宽容；爱，才是人类最基本的生存法则。对于第三种情况，我也不认为可以用一个冠冕堂皇的目的来证明手段的正当，而手段的不纯洁必然导致目的的不纯洁。我曾经说过：手段好比种子，目的好比大树，我们所收获的只能是我们所播种的。关于人类之间的冲突，我们必须认识到非暴力、妥协才是美好的出路。”