【核心提示】韩国线上杂志《韩国曝光》2月26日发表美国国际邪教组织研究会委员彼得.戴利（Peter Daley）的文章《韩国摄理教教主郑明析的邪恶》，对民众发出远离邪教“摄理教”的警告。

　　摄理教教主郑明析

　　 也许是上帝的安排，发表这篇有关韩国邪教摄理教教主郑明析文章的时候，正逢韩国国内反性骚扰运动“MeToo（我也是）”愈演愈烈之际。

　　  2007年，韩国邪教摄理教教主郑明析因犯强奸等罪名被判十年刑期。2018年2月18日，郑明析刑满被释放出狱。摄理教又名耶稣晨星教会（Jesus Morning Star，缩写作JMS）。摄理教声称在全球拥有12万的信众，在教主郑明析被关押的十年期间里，摄理教非但没有消失，相反却在全世界范围不断扩张，信众对于“遭受迫害”的邪教头目郑明析的崇拜更加狂热。而摄理教的外围组织往往通过伪善包装，几度变身，引诱那些身材高挑、漂亮、有魅力的年轻女性，摄理教的招募者继续蛊惑那些潜在的被招募女性，宣称郑明析是上帝的化身。

　　社会评论家、前摄理教成员纷纷担心，72岁的郑明析出狱后仍旧会对那些被诱骗的年轻女性构成威胁。韩国釜山教育大学神学教授Tark Ji-il、被谋杀的邪教评论员Tark Myeong-hwan的儿子表示：“因为郑明析领导的摄理教的核心教义就是性侵，（注：“摄理教”将郑明析描述成“救世主”，鼓吹堕落的人，特别是那些与恶人发生过性关系的女子，可以通过与教主发生性关系洗脱罪责，并将此称之为“爱的教育”。）”因此郑明析出狱后恶性难改，郑明析对外可以狡辩称，性侵可能不是他自己的选择，而是上帝的安排，所以他会继续以“教义”的名义来满足他对性欲的渴望。

　　郑明析的释放与韩国国内的反性侵运动爆发的时机巧合，也给我们提供了一个合适的机会来深析韩国摄理教的发展历程和蛊惑手段。我们都知道“不论做什么事，只有事先有准备，才有可能得到成功。”而韩国摄理教对于那些潜在的引诱目标，也是进行了充分的准备工作。

　　韩国国内的邪教并非仅仅只有摄理教一家，但摄理教的特殊性在于它的邪教头目因性侵被判有罪，而该邪教组织的职能就是满足邪教头目性暴力的欲望。许多邪教组织都存在性侵的情况，但我还从没听说过，像摄理教这样一门心思地对女性蛊惑和灌输教义，让她们心甘情愿“献身”于教主郑明析，如果这些手段不管用，就会将这些女性置于易受侵害的环境后，实施强暴，而这些受害女性很容易因为害怕而对被性侵保持沉默。

　　就像许多邪教头目自称“弥赛亚”（注：弥赛亚（天主教译作默西亚，英语：Messiah），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力）一样，早期接触参与“弥赛亚”运动，为郑明析成为摄理教的头目搭建了平台，对于郑明析来说，在文鲜明的“统一教”（又称“月亮”）里担任过讲师，统一教的教义为他今后个人发展提供了模板。在统一教会呆了几年后，郑锡明离开统一教，在1978年成立了摄理教。

　　统一教教主文鲜明

　　从本质上看，摄理教就是一个缩小版的统一教，摄理教的教义与统一教一样，教义都称教会领导人是再世弥赛亚，集体婚姻、数量庞大的临时外围团体。摄理教教义中关于鼓吹女信徒若与无罪的再世弥赛亚性交，就能得到净化的理论，可以追溯到统一教的教义以及一些早期的韩国基督教团，比如弥撒亚牧师Baek Moon Kim领导的基督团体。这些邪教教义内容在已故的专门研究异端和邪教的基督教宗教家沃特.马丁（Walter Martin）所著《邪教的王国》中有详细记载，该书详细探讨了包括统一教会在内的各种邪教的发展历史和教义。

　　1999年，韩国SBS电视台爆出郑明析因强奸被指控的消息后第二天，丑闻缠身的郑明析就潜逃出国。据韩国警方称，2001年，检方对郑明析正式提起刑事起诉，国际刑警组织于2004年1月对郑明析发出红色通缉令。在郑明析潜逃期间，有多名台湾和日本的受害女性向警方报案，而摄理教一名高层也迫于压力出逃。

　　“EXODUS”组织，是一个由摄理教前信徒组成而反对摄理教的民间团体组织，该组织旨在帮助那些遭受摄理教侵害的信众，认清摄理教的邪恶，协助警方追踪抓捕逃犯郑明析。2001年，Exodus成员在接受台湾英文《中国邮报》记者采访时表示，遭遇摄理教郑明析侵害的女性人数可能超过500余人。2006年，一名前摄理教成员接受日本《朝日新闻》记者采访时表示，截止2002年，日本国内遭受摄理教侵害的的女性人数就有100多人。2001年，前摄理教成员表示在台湾也有不少的受害者。

　　“EXODUS”网站

　　2003年，“Exodus”团体协助中国香港移民局官员抓获了潜藏在港的郑明析，就在韩国政府准备向香港请求引渡郑明析前夕，涉嫌非法居留的郑明析被保释，再次潜逃。而出于报复，狂热的摄理教信众竟然用钢管袭击了Exodus创始人金道玄年迈的父亲。

　　2007年，郑明析在中国被捕，并被引渡回韩国。因不满韩国媒体的报道，几名摄理教信众闯入韩国《东亚日报》社，殴打报社工作人员。最终，郑明析因被控强奸四名女性，被判6年有期徒刑，后受害人不满判处结果上诉，郑明析被改判有期徒刑十年。

　　郑明析在1984年首次出版的个人著作《圣经寓言：教材》中就这样写到：“理想的人类社会”应该与蜜蜂生活的蜂房一样，每只蜜蜂与蜂后就像情人关系一样，可以进行交配，而且交配次数频繁，如果叛逃就是自寻死路。摄理教对外，有时也会用自己的官方称谓，即“基督教福音宣教会”，宣称就是要创造和维系这样的一个社会关系。

　　根据前摄理教信众和受害者的证词内容，郑明析领导的摄理教有着严密、层次分明的组织结构，摄理教往往会在教会网站及社交媒体上发布广告，通过教会的外围团体舞蹈学校、模特学校和体育团体等作为“掩护”，引诱招募年轻女性。为了获取这些被招募年轻女性的信任，这些团体会为她们创造一个所谓的“安全”环境，而负责招募的外围团体往往都由女性担任负责人。其中的圣经学习就成为他们一个合适的切入点，有时这些团体会对外自称是“女性圣经学习班”。

　　一旦被招募女性成员开始接触圣经学习，教会培训人员就会向她们灌输与上帝“弥赛亚”发生性行为的教义，在基督教旧约中，这种上帝与信众的关系就如同主仆关系。而新约中，上帝与信众关系就如同父子关系。而郑明析自称自己是最后阶段救恩（即成约）的完成者，在这一阶段就是将上帝与信众的关系演变发展成恋人关系。

　　“Exodus”组织称，郑明析逃亡期间，教会内部高层人员还会向郑明析发送穿着比基尼泳装的年轻女性信众的照片，同时还会附上相应的三围、身高及联系方式。而郑明析会从中挑选物色，与中意的女信众会面。

　　根据日本、台湾受害者的证词，她们与郑明析见面后，郑明析会以健康检查为由，要求她们脱光衣服，而郑明析的保镖和痴迷信众则会呆在旁边的房间里。而这些女性受害者只能身处孤立无助的境地。

　　前摄理教成员Liz

　　就在郑明析服刑期间，摄理教继续对女性信众进行威逼恐吓，前摄理教成员Liz曾经到监狱去探监郑明析，2014年在接受澳大利亚电视台采访时表示，她时常会萌生自杀的念头，我所能描述的就是被强暴，尽管这不是肉体上的，但却是对我是精神上的伤害，这种伤害是是冲动情绪化的，是精神上的强暴。我的督导牧长告诉我，要写信给郑明析，就像对待自己的丈夫一样，或者说是对待自己的爱人，而郑明析也会以同样的方式回信给我。我们彼此之间的通信有些文字内容十分露骨。例如，郑会对我说，裸体的女人更有魅力。他说我皙白的皮肤让他有冲动感。

　　虽然郑明析的恶行以及逃亡之路都有确凿的证据，但郑明析的痴迷信众仍不遗余力想抹掉这些罪证事实。而其中摄理教的维基百科页面就成为双方舆论战的一部分，包括澳大利亚税务局律师在内的多名人员对摄理教维基百科页面内容逐步进行修改，揭露郑明析的恶行。但是自2015年8月至2016年4月期间，数十名摄理教信众取得页面编辑资格后，原来澳洲税务局律师的账户就被禁止进入维基百科页面。对摄理教页面内容进行清理变得十分困难。而当摄理教维基页面变成教会自己的网站后，教会信徒登录却毫无障碍，近年来，摄理教的信众数量增长迅速。

　　此外，还有一个名为“Providence News”的网站，网站声称它的文章都详述了郑明析丑闻背后的“真相”，郑明析遭遇不公正的定罪，那些受害者和批评家都有人格缺陷。而其中几篇文章据称是独立记者撰文。

　　“Providence News”的网站

　　如果这些被吹嘘的独立文章确系由独立人士撰写，那么他们的观点很容易与摄理教对外宣扬的郑明析假象所吻合，而不利于摄理教，会引起社会各界批判摄理教的内容却避而不谈。例如，这些独立人士的文章不会谈及1998年在韩国首尔奥林匹克公园内，郑明析站在讲台上进行布道演讲，郑明析公开赞美希特勒和纳粹对犹太人的大屠杀。郑明析称：“耶稣被钉在十字架上，这也就是为什么希特勒要在毒气室内杀死600万犹太人的原因，并从他们尸体里提炼润滑油。如果你不觉得这是件丰功伟绩，你就不要跟我谈什么救赎了。”

　　2015年初，也就是在我首次将一名前摄理教成员提供的郑明析布道演讲的完整版文稿副本发表在网上的十多年后，一名亚利桑那大学的研究生，我确信她是一名摄理教信徒，代表摄理教对我提起了布道演讲的版权诉讼，质疑我报道援引文章的真实性。2016年，摄理教新闻发言人兼对外联络事务部主任崔哲焕牧师在接受英国小报《每日邮报》记者采访时，否认郑明析有过相关支持纳粹大屠杀的言论。

　　近年来，对于摄理教郑明析的个人崇拜的势头愈演愈烈，摄理教会坚称郑明析是无辜的。根据摄理教对外宣扬的“天堂启示录”以及我所了解的，摄理教高层在内部宣称对于郑明析的指控、有罪判决、媒体批评报道背后是撒旦魔鬼在作祟。澳大利亚邪教回归人员利兹和其他前摄理教信众告诉我称，就在郑明析监狱服刑期间，主要由女性信众组成的团体会定期探监郑明析，而摄理教会内部的布道也要求信众对教主郑明析绝对服从，并宣称郑明析是“再世弥撒亚”。

　　在出狱后的几个小时里，郑明析回到了自己的出生地，韩国忠清南道锦山郡月明洞，由于位置僻静隐秘，这里也成为摄理教这个神秘邪教理想的大本营。

　　据媒体报道，在韩国国内有40多所高校及京畿道的20所高中内，发现据称是摄理教的外围团体在校内学生开展煽动性的演讲活动，而这正是摄理教在全球范围内积极活动的一个缩影。2006年，包括《日本时报》在内的多家日本媒体报道了摄理教在大学中活动传教的情况，而美国、澳大利亚、新西兰、台湾的校园也频繁发现摄理教传教活动。

　　摄理教前成员表示，马来西亚和台湾是除韩国以外拥有最多信众人数的两个地方，据估计，这两个地方每个地方都有信众1000余人。而在美国，摄理教的主要活动地在休斯敦、加州、夏威夷和纽约，信众人数加起来可能至少有1000多人，具体数字很难认定。摄理教网站、脸书专页显示和前摄理教信众证实，摄理教还在加拿大、英国、南非、法国、德国、荷兰、越南、中国、蒙古、菲律宾和新加坡设有办事机构。

　　为了压倒外界的反对声浪，摄理教会频繁对批评者提起刑事诉讼，我作为一名十多年来一直关注摄理教的邪教问题研究专家，也有过一些类似的奇怪的经历。2012年，我在一次新闻记者招待会上分享了前摄理教成员提供的一段揭露郑明析丑行的视频，视频中，七名身份不详的裸体女性在向郑明析高声示爱。三年后，摄理教会的蔡楚焕牧师给我发了好几条短信表示，自称是视频中的7名女性以恶意诽谤、传播淫秽色情资料以及令人奇怪的版权侵权罪名对我提起刑事诉讼。让我吃惊的是，从她们起诉举动来看，很显然这段视频的内容是真实的。

　　在接受了一次奇怪的警方询问之后，处理此案的韩国首尔龙山警局警官建议检方撤销指控。但检方并未遵从警方的建议。2015年12月，我被通知参加法庭庭外和解，会上检方向我通报了一份摄理教的文件，该文件称只要我公开道歉，并关闭个人网站，承诺今后不再讨论批评摄理教，摄理教就会撤销对我的指控。

　　我当场予以拒绝。两个月后，检方放弃了对我的刑事指控，认为我的行为是为了维护社会公共利益，不构成违法。当时，摄理教的崔牧师又给我发了一条短信，称他们会继续对我提起刑事指控，直至让我锒铛入狱。2017年1月，摄理教对我又发起另一宗诽谤起诉，不过在检察官调查之后，这一起诉申请也被检方驳回。

　　虽然郑明析现在已经出狱了，但作为一名被定罪的性犯罪者，他也会被限制活动。他需要佩戴7年的跟踪定位脚链。然而，我认为这种脚链更适合那些没有成千上万信众的单人犯罪，脚链的存在至少可以提醒我们要警惕郑明析的邪教理论蛊惑，但却不能阻止郑明析对于追随他的信众的伤害。

　　作者简介：

　　Peter Daley目前在韩国首尔一所女子大学教英语，自2003年起一直在他的个人网站（www.jmscult.com）上跟踪观察摄理教和其他韩国邪教。他是美国国际邪教组织研究会成员，也多次出席参加邪教问题国际研讨会，介绍美国、韩国邪教活动现状。