“求同存异”是中印两大文化的分水岭：中国致力于“求同”，印度提倡“存异”。中国精英对外基本上口径一致，印度却恰恰相反。我在印度的学生、现在德里大学任教的一位学者，把印度统治精英对中国的态度分成四派。
第一派主要是军队和安全战略专家，他们认为中国是印度安全的主要威胁。在学术研究上有一定影响的第二派，深信两国能像兄弟般和睦共处，新任商业部长称之为“文明派
”，他列举了阿马蒂亚·森等4人，他们都与印度诗圣泰戈尔所办的国际大学有关。
第一和第二派之间从性恶、性善毫厘之差而失之千里。前者循着西方地缘政治思路，认为中国强大后必然扩张。印度人和中国人一样，一方面觉得“远亲不如近邻”，另一方面认为邻居欠和必然产生竞争、忌妒、猜疑、害怕。西方可以有淡如水、“老死不相往来”的邻居关系，东方邻居却非友即敌。中印曾打过一仗，所以第一派可视为历史产物。
第三派占印度精英的绝大多数，主张走中间路线。50多年来，印政府曾由继承尼赫鲁政治主张的人和反尼主张的人轮流当政，后者包括上世纪50年代反对边界让步的国大党右派德赛和印度人民党领袖瓦杰帕伊。他们两人当总理时的对华政策，同国大党执政时大同小异。瓦杰帕伊当外长时就曾到中国改善邦交，2003年更以总理身份访华，使印中关系更上一层楼。这些都是因第三派中间路线的影响。
第三派的特点就是既欣赏中印友好交往的历史，又冷静地从现实出发，一方面像保护眼睛一样保护印度自身利益，另一方面也意识到中印增进关系对双方有利。他们不认为中国逐渐强大必然威胁印度安全，但也密切注视中国，特别是中国对印度近邻的一举一动。从现实主义观点看，邻国一天天强大，自己不强起来就有危险。这样的心情很可理解，不能给它戴上“中国威胁论”的帽子。
第四派是印度左派政党和“同路”的知识分子，他们基于中国是社会主义国家而亲华。西孟加拉邦是左派堡垒，该邦民间亲华情绪最浓，是歌曲《印度中国是兄弟》的发祥地。▲
（摘自2月22日新加坡《联合早报》，原题：中印关系的回顾与展望，作者谭中）
来源：环球时报
