保护环境、保护生物多样性,从来都和保护当地多样的民族和传统文化紧密相关。正是独特多样而又传承至今的多民族传统文化,承载了保护当地多样的自然环境和物种的重大使命,为中国和世界留住了青山绿水、花鸟虫鱼。乡村影像计划给社区村民提供了一个表达的机会,讲述他们自己的故事。摩梭人神圣的祖母屋如何离开了家乡,又如何在故园重获新生;雪域高原的藏族同胞如何解读气候变化;而来自青海藏地寺庙的三位僧侣也拿起了DV,去关注蒲公英、鹰鹫和人自身的命运。 [我要留言] [新浪环保] [山水保护微博]

麻与苗族

拍摄者:侯文涛(苗族)

拍摄者:侯文涛(苗族)

    《麻与苗族》通过记录生活在云南的苗族如何利用麻制作生活必需品麻织品,讲述了麻与苗族的生死关系,麻在苗族生活中的重要核心意义。

鱼的故事

拍摄者:余文昌(傈僳族)

拍摄者:余文昌(傈僳族)

    《鱼的故事》通过记录拍摄者家乡村民长期以捕捉扁头鱼出售为主要经济来源和扁头鱼商人收售扁头鱼的故事,表达了拍摄者对扁头鱼面临绝迹的担忧和启示人们改变生计方式的愿望。

净土

拍摄者:哈希·扎西多杰/加公扎拉(藏族)

拍摄者:哈希·扎西多杰/加公扎拉(藏族)

    《净土》通过记录调查访问三江源地区不同身份的人们对三江源1980年代至今环境状况变化的记忆,用一个个鲜活的故事让人们了解到每条冰川近30年中的变化。

离开故土的祖母房

拍摄者:尔青(摩梭族)

拍摄者:尔青(摩梭族)

    《离开故土的祖母房》通过记录一位摩梭青年卖了自家祖母房前后发生的故事,表达了拍摄者对摩梭文化在全球化冲击下所面临挑战的担忧和自我反思。

我的高山兀鹫

拍摄者:扎西桑俄/周杰(藏族)

拍摄者:扎西桑俄/周杰(藏族)

    《我的高山兀鹫》通过记录在经济利益的驱动下,那些原本是高山兀鹫食物的冻饿而死的牛马牲口成为商品,生活在青藏高原上的高山兀鹫因为维持生命的食物短缺,正面临死亡的边缘。

蒲公英

拍摄者:索昂公青(藏族)

拍摄者:索昂公青(藏族)

    《蒲公英》通过记录蒲公英的传播、生长、利用和藏族人对植物种子保护的传统教育方式,来描述藏族人、牛羊和自然环境互相依存的关系。

拍摄者:旺扎(藏族)

拍摄者:旺扎(藏族)

    《水》通过记录藏族人对水的各种仪式、看法、认识,用诗一般的手法表达了生活在云南的藏族人对水的观念。

我们村的神山

拍摄者:鲁茸吉称(藏族)

拍摄者:鲁茸吉称(藏族)

    《我们村的神山》通过记录加碧村春节男人们祭神山和村民祭完神山在神山脚下以开玩笑和相互讽刺的方式向神山汇报过去一年发生的种种事情,描述了生活在云南的藏族观念中神山与自己的关系。
制片人:

云南省社会科学院白玛山地文化研究中心

项目负责人:

郭净 章忠云 吕宾

拍摄及剪辑:

侯文涛(苗)、旺扎(藏)、余文昌(傈僳)、扎西桑俄(藏)、周杰(藏)、鲁茸吉称(藏)、尔青(摩梭人)、索昂公青(藏)、哈西·扎西多杰(藏)、加工扎拉(藏)

指导老师:

郭净、吕宾、章忠云、潭乐水、杨昆、易思成、崔长建、林谷、和渊

出品版权:

云南省社会科学院白玛山地文化研究中心

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