顾老师，因为写了一个简单的辞职申请而走红。
这显然是顾老师始料未及的。可是，每一个网络红人，都有其“必须红”的理由。
辞职申请是这么写的：
辞职申请
世界那么大
我想去看看
顾**，但
2015.4.13.
顾老师“必须红”的理由是什么呢？在我看来，这是一首短小精悍的诗。它触动了很多人内心世界——渴望挣脱现实的枷锁到另一个世界去看看，但实际上又无法挣脱现实的枷锁而难以到另一个世界去看看。
顾老师是一名心理学老师，已经任教11年，她在接受《河南商报》的采访时说，刚刚离职，“目前还没踏出郑州市”。
郑州，是我人生中最早见到的大城市，作为一个河南人，我能理解顾老师离开或暂时离开的冲动，也支持她“去看看”的想法。但当她的辞职申请，不，当她的只有10个字的辞职“诗作”病毒一样流行开来以后，我才发现，去外面的世界看看，不仅仅是顾老师的梦，也是中国梦。
可惜的是，顾老师的这首诗，在打动了很多小清新的同时，更是打动了无数的“营销狗”。一时间，各家公司的策划人员，在那张稿纸上，异彩纷呈地狗尾续貂出了各种铜臭。
可是，话说回来，本质上，这个世界就是各种铜臭主宰的世界。世界那么大，你想去看看，当然要带上钱才行的。有理走遍天下，无钱寸步难行。截至目前，营销狗们只是在那张稿纸上蹩脚地舞文弄墨，没一家公司豪爽地甩出人民币，高调地赞助一下顾老师，让她去环游世界。
教师，是一个我很羡慕的职业，每年的带薪寒暑假，足够花掉一个老师的半年的积蓄去外面的世界。我想顾老师应该不缺少时间的，我想，她缺少的，可能是自由的生活。那10个字，替很多人，喊出了对自由的向往，喊出了对枷锁的痛恨，对“世界很大但与我无关”的沮丧。
对自由的向往，是人类的梦想。
卢梭说，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
所以，这个世界上，不存在自由的人。所以，这个世界上，每个人都向往自由。所以，这个世界上，从不缺乏觉醒者、反抗者，对这个世界的控诉。
挪威作家易卜生136年前的1879年写成的名篇《玩偶之家》中，女主人公娜拉，就是一位觉醒者和反抗者。那篇小说，描绘了一个家庭妇女摆脱“丈夫玩偶”地位的自我觉醒过程。娜拉，也因此成为“妇女解放”的先驱。
到了1923年，鲁迅老师在北京女子高等师范学校文艺会上发表一次著名的演讲，题目是《娜拉走后怎样》。面对聆听演讲的姑娘们，鲁迅老师指出，“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。
娜拉从痛苦从觉醒。但鲁迅深刻地指出，最痛苦的不是促使人觉醒的悲惨现实，而是梦醒了无路可以走。
“梦是好的；否则，钱是要紧的。”身为一介书生，可以在京城买下四合院的鲁迅，给姑娘们普及了金钱的重要性：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”
如你所知，我们芸芸众生，绝大多数，都在过着为钱而卖掉自由的生活：找一份工作，接受一个枷锁，换取可持续的薪酬。这样的生活，或许不美好，但也不悲惨。因为，大家都这样，不得不。
娜拉走了以后怎么生活，易卜生没有回答。对此，鲁迅说，易卜生不需要回答这个问题，因为他写《玩偶之家》，只是“在做诗，不是为社会提出问题来而且代为解答”。
同样，顾老师的辞职申请，也是一首诗。它不需要回答，世界那么大，我想去看看，之后该怎么办。
我想，看完外面的之后，大概还是要找一份工作吧。那些渴望有一场说走就走的旅行的人们，大多，在旅行之后，还要回来，看老板的脸色。因为，老板负责发工资。
这不单单是个人的宿命。
放大一点看，100多年来，操盘这个国家的某些人，像觉醒的青年充满情怀：抗争、革命、解放，斗私批修，视钱财如粪土。最后发现，还是得老老实实地回到“解放前”，否则，会饿死人的。
那么，鲁迅老师当年面对北师的姑娘们，发表那样的演讲是什么意思呢？我猜，他是想说，有钱不一定自由，但自由必须用金钱赎买，所以姑娘们啊，你们一定要争取经济独立。换句话说，如果没有金钱，情怀只是毛线。
嗯，营销狗们，出卖自由，连夜在顾老师的稿纸上狗尾续貂，不是在玩情怀，而是在为稻梁谋——也挺好玩的。
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