文/新浪专栏 观察家 单士兵
帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中写道，“不知谁的命运能超越另一个人的命运，谁比谁活得更长。”
“谁比谁活得更长”，这句话一直刻在我心里。不只是因为苏联人这本诺贝奖文学奖巨著太棒了，生活的重量、生命的规律也让我明白，岁月不管是杀猪刀还是雕刻刀，留下有形无形的印记，都值得真诚面对，值得感恩反思。生命是一种轮回，一个人不能活得越久，就越失去本心和初心，觉得自己生来深刻，生而圣贤。
这番感慨，是因为刚刚逝去的汪国真，连日来招致各种调侃嘲讽，从否认诗歌作品，走向鄙薄人格。如此对待过去，对待人生，对待生命，我觉得太不真诚，太不客观，是一种很虚伪的文化生态。
不想过多争议对汪国真诗歌的否定是否真的足够客观全面。即便是这种观点体现的进步性，也一定是有限的。如果按照某些“鸡汤论”“不深刻”的批评标准，李白《静夜思》也肯定可以说成是“口水”。按照很多人“不要鸡汤要政治”的价值导向，现在我们又有几个诗人真的做到瓦莱里说的那样，“凡是真正的诗人，必定是第一流的批评家”？更何况，即便是我们很多津津乐道的批评，又有多少同样不是被集体主义捆绑，被权力操纵，被利益驱动的？
在这个价值颠覆和偶像破灭的年代，似乎没有谁能成为野蛮的“否定加批评”的幸免者。窦唯坐地铁，很不幸地被戏谑为“长残了”；村里有个女孩从外面回来，一脸洋气，满身洋装，背后准有人在嚼她是做“鸡”；在论坛混一阵，听公知骂一席，翻墙到外面溜一圈，再说起琼瑶、汪国真、余秋雨等等就是一脸不屑，以读过斯人文章为耻。这一切，既不真诚，也不理性。
“我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了。”这是余华在《活着》里面说过的话。我认为，一个人活着，得不断进行“生命重建”，但是，不是每一次重建就一定超越过去，遇上更好的自己。人们每一次在文化海洋的沙滩上，捡拾起的那一块，也未必一定就是文明的贝壳，一切都还是需要交给时间来证明。
很多故作高深笑骂调侃汪国真是“鸡汤鼻祖”的人，有多少不是喝着各类鸡汤长大的呢？现在一讲到鸡汤，就如同面对粪池，像是看到毒药，我觉得，这不只是傲娇虚伪，更多还是无知无聊，是价值迷失。也许你现在非常不喜欢汪国真，但是你不要以为曾经用手抄本供着汪国真的诗歌就有多么丢人，更不要以为自己动辄露出的不屑与鄙夷就有多么迷人。一个人如果不懂得真诚面对过去，就不可能看清曾经的自己，也不可能在未来真正拒绝平庸。
在帕斯捷尔纳克那句“谁比谁活得更长”的后面，还有一句话是“其实我对长命百岁本身并不是很有兴趣，相比之下，却珍惜和感恩那种一点点就可以提高生命体验和质感的小事”。我们活着，真的不知道谁比谁活得更长，能做的就是懂得感恩过去，知道珍惜今天，做到努力而不轻慢。过去汪国真努力过，现在我们不应轻慢，否则，生命轮回，也一定有人站在不远处一脸鄙夷地看着你，哪怕在你身后。
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