纪念抗战胜利60周年：我们应该怎样记住历史

　　背景中国人民抗日战争胜利60周年

　　60年前的8月15日，法西斯日本丧失战争意志，宣布无条件投降；中国付出数千万军民生命代价，赢得了最后胜利。

　　1945年8月16日，日本天皇向日军发出停战令。1945年9月2日，日本新任外相重光葵

和参谋总长梅津美治郎代表日本政府在投降书上签字。随后，接受投降的同盟国代表，包括中国的徐永昌将军，依次签字。1945年9月3日，中国国民政府下令举国庆祝3天，并从第二年开始以每年9月3日作为抗战胜利纪念日。1951年，新中国重新将抗战胜利纪念日定在了每年的9月3日。后来，这个日子被全世界公认为世界反法西斯战争胜利日。

　　纵论从“八一四”到“八一五”

　　60年前的8月15日，日本投降。我们的民族，最终赢得了百年反侵略历史上第一次全面胜利。

　　105年前的8月14日，八国联军攻入北京。以战后签订的丧权辱国的《辛丑条约》为标志，古老的中国彻底沦为帝国主义列强的殖民地、半殖民地。

　　从1900年8月14日到1945年8月15日，45年又一天，我们这个民族经历了浴火重生的洗礼。闭关锁国，盲目自大，因循守旧，让我们民族付出了惨重代价———仅是一个《辛丑条约》，就强迫清政府赔款四亿五千万两白银。在旧中国，各种不平等的条约多达745个。从1901年签订《辛丑条约》到1911年辛亥革命，仅仅10年间，自秦始皇以来存在于中国2132年的封建帝制在风起云涌的革命风潮中被彻底摧毁。

　　然而，中华民族的深重苦难，并没有随着新的时代的开始而结束。无休无止的军阀混战和日本帝国主义的步步入侵，把刚刚推翻封建帝制的中华民族又推进了万丈深渊……面对中华民族的生死存亡，年轻的中国共产党挺身而出，肩负起了救亡图存的历史重任。

　　“九一八”事变的第三天，中国共产党就发表宣言，旗帜鲜明地主张抗日；当刚刚诞生不久的中华苏维埃共和国还面临着国民党军队重重围剿时，中共中央就派杨靖宇、赵尚志等人奔赴东北，组织抗日斗争；即使是在艰苦卓绝的长征途中，工农红军仍高擎着北上抗日的义旗；“七七”事变次日，中共中央发出通电，呼吁“国共两党亲密合作抵抗日寇的新进攻1

　　中国共产党人高举的抗日民族统一战线大旗，把一个醒来的民族凝聚在一起；中国共产党人的身先士卒，将千百万庄稼汉锤炼成了一支无所不在、战无不胜的抗日大军。中国共产党人所开辟的敌后战场，成了埋葬侵略者的汪洋大海：作战11万余次，歼灭日伪军171.4万，解放国土100多万平方公里，建立了遍及华北、华中、华南19个省市的抗日根据地……从共产党人不屈不挠的浴血奋战中，人民认识了共产党；从共产党人为国为民的无畏行动中，人民选择了共产党。

　　回眸中华民族从浴火重生到伟大复兴的漫漫征程，任何人都无法否认这样的启示：一个先进的代表着广大人民利益的无产阶级政党，永远是我们民族挺立于世界民族之林的可靠保证。

　　摘编自新华社8月13日电文/贾永徐壮志

　　辨析“8·１5”：不该扭曲的日子

　　60年前的8月15日，日本宣布无条件投降。这一天对中国等国家的人民来说，也是彻底粉碎日本军国主义疯狂侵略和掠夺，收复主权与失地，获得民族解放的日子。战争与和平，是“8·１5”这一天的永恒话题。维护和平，避免战争，是历史的主旋律。

　　但是在日本列岛，人们却能听到与主旋律不和谐的声音，那是为战争罪魁鸣怨叫屈，为侵略战争涂脂抹粉的邪恶之音。在“8·１5”这个特殊的日子，东京的靖国神社内都要集中上演各种为侵略战争翻案的闹剧，各界右翼代表人物粉墨登场，大肆叫嚣“大东亚战争是自卫战争，是解放亚洲民族的战争”。而年年“8·１5”，日本内阁大臣以及众多国会议员都要前往靖国神社“拜鬼”。

　　靖国神社前身是“东京招魂社”，1869年为追悼“明治维新”前后内战中阵亡的将士而建。随着明治时代日本国家神道的建立和出于对外侵略扩张的需要，1879年日本明治政府把东京招魂社改为日本靖国神社，以天皇的名义发布文告，把战死的军人美化为“军神”，在靖国神社安置神位，进行定期的祭祀和参拜。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇赴死的军国主义情绪，起到了控制国民政治和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。战后，靖国神社虽改为独立的宗教法人，但其作为军国主义精神支柱的影响犹存。1978年，东条英机等14名甲级战犯被作为“昭和殉难者”祭祀于靖国神社。

　　参拜靖国神社的政客们口口声声说参拜是为了宣誓不再战、向战死者表示哀悼。可是，他们参拜行动本身就是对靖国神社所宣扬的思想与历史观的认同和张扬，是对亚洲受害国家人民感情的一种蔑视和亵渎。在靖国神社，人们看不到丝毫对历史的反思、反省和愧疚，而满目皆是否认和美化侵略史实的丑陋表演。

　　1995年8月15日，由社会党委员长出任首相的村山富市发表了旨在反省战争，致力于和平的“村山讲话”，受到亚洲国家的欢迎。他说：“我国在不久的过去一段时期，国策有错误，走了战争的道路，使国民陷入存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家特别是亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦。”“为了避免未来有错误”，他承认这一“毫无疑问的历史事实”，“再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同时谨向在这段历史中受到灾难的所有国内外人士表示沉痛的哀悼”。

　　历史的日历又翻到“8·１5”，这是二战结束60年的“8·１5”，不同寻常。但愿日本政客永远铭记村山富市先生的讲话精神，使“8·１5”永久成为日本真诚反省与反思历史的日子，摈弃主旋律之外的不和谐之音。

　　摘编自新华社8月14日电文/冮冶

　　求是我们怎样记住历史

　　在8月逼人的暑热中，去卢沟桥参观中国抗日战争纪念馆。纪念馆里人流如织，摩肩接踵。在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际，伴随着各种纪念热潮，出现这样的场景并不足怪。但在没有庆典的平素往常，该如何推进人们追怀历史的脚步，延续人们重温历史的热情？

　　不久前，曾有调查公司对北京、上海、广州三地的年轻人进行了“二战认知现状”调查。数据显示，二战对于年轻一代已越来越“远”；对于一些二战的关键词，知道的年轻人也越来越少。

　　60年过去了，生活在和平年代的我们，或许很难理解领悟过去那个时代的悲惨和伤痛，也永远难以感同身受侵略战争的罪恶和灾难。战争的硝烟早已散尽，但让今天的人们记住，在我们脚下的这块土地上，曾经发生过最残酷壮烈的战争，发生过侵略者惨绝人寰的血腥屠杀，有过先烈们浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史，却是无论时光如何流转，都不应当放弃的。

　　人是不能不懂得历史的，人们不是不明白这个道理。据调查，74.6%的年轻人希望加强关于二战历史的教育，九成的被访者认为类似今年的纪念活动今后还应继续。这样的期望让我们反思，我们是否很好地创造了让年轻一代走近历史的契机？

　　应当承认，我们对后代的抗战历史教育还有不少欠缺。今天我们的历史教育，基本上是在学校里开展，由于方式的单调沉闷，在孩子们眼里，它只是教学大纲上的一个章节，是需要背诵、考核的一种“知识”。而在一些国家里，类似的历史教育形式多样。比如，让学生选择一位在战争期间被害犹太人的名字，然后用课外时间调查他的历史和被法西斯杀害的经过，最后全班交流各自的报告，老师根据完成情况打分。

　　这样的教育不但切实有效，而且震撼心灵。孩子们在查询资料的过程中，逐渐由一个生命的消失，一点点揭开那段惊心动魄的残酷历史。它让已经开始有独立判断和分析能力的孩子们，不仅记住了历史的真实，也获得了研究历史的视角。

　　时代的场景变化太大了，要让年轻一代真正记住历史，不能停留在概念式的说教上。真正完整有效的历史教育，是应当融会在生活之中的。它不应当仅仅是在纪念馆里才能看到，只是在书本中才能读到，它还应当以丰富、适当的形式渗透到我们居住的街区和生活的种种场景之中，这样才能在耳濡目染中化为整个民族的“集体记忆”。

　　“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”参加过60年前那场战争的老兵们这样说。但愿我们的历史教育，能够早日让年轻人面对殉难同胞的灵魂作出回答：我们没有忘记。

　　摘编自《人民日报》8月12日文/唐易水

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