文/娄国标
连日来，一个“木子美”的网名引起了网友们的广泛关注。据媒体报道，这个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手，今年8月以来迅速走红。10月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。
随着木子美《遗情书》的不断推出以及外界对其讨论和探究的不断跟进，更多的人来到她写日记的网站，看这个25岁的女孩如何不断地展示自己和不同的男人在床上的种种细节。木子美的大名已经为越来越多的人所知道，成为了网络中一个炙手可烫的字眼，甚至在现实生活中，已经有人将其归结为一种特殊的“木子美现象”。对于这种现象，虽然批评的声音很多，但认可的人也不在少数,无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。在此之前，卫慧等人的“用身体写作”，曾引起了人们对于传统道德的广泛关注和议论，再加上此次木子美的出现，更使传统道德陷入了一个颇有争议的境地。我们不禁要逼问，传统的道德，到底有没有一个底线？这个底线，是不是可以无休无止地予以突破？当越来越多的“一夜情”、“一夜性”出现时，当越来越多的“卫慧”、“木子美”不断涌现时，这样的追问不是毫无意义的。
虽然在许多人看来，木子美生活不加节制，醉生梦死，绝对不是代表主流，也不是为大多数人所认同的生活和生存方式。但是，不论外界的看法和议论如何，我们不得不承认，木子美的存在是一种客观的现象。即使你坚定不移地鄙视它、批判它，也必须以承认它的存在为前提。
“木子美现象”的出现，真的是一种个体的现象，无足以对外界产生大的影响吗？中国人民大学社会学教授周孝正指出：“木子美现象并非个体现象，它是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。”一个网友的呼吁或许可以代表很多人的担忧：我女儿正在读高中，她说同学中有不少女生每天都看木子美，有的女生甚至很崇拜她。崇拜之后就是模仿。如果类似的“木子美”接二连三地出现，这种担忧还会多余吗？
显然，这种以自己的感受为核心，毫不顾及外界的价值判断，与主流价值观是格格不入的。但问题在于，随着时代的不断进步和人们观念的多元化，这种现象会不会为越来越多的人所认同甚至是肯定？我们不敢过分地予以否定。如果答案不是否定的，那么就该引起我们的重视和反思了。中国是一个传统道德根深蒂固的国家，在短暂的发展历程中，社会中人们行为模式所发生的变迁如此剧烈，于一个民族的发展而言，到底是好事还是坏事？
有人认为，人们有必要学会一种“尊重”的态度：我也许不赞成你的做法，但我必须捍卫你的权利。可是，当这种现象以一种不可忽视的速度影响到人们特别是一些成长中的青少年对主流价值观的判断的时候，甚至可能引发社会犯罪的时候，这种权利就是自私的、冷酷的，就不能毫无底线地进行捍卫。
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