作者：郭之纯

　　柏拉图或许想不到，伴随互联网的普及，“精神恋爱”会出现“电子版”并产生大量身体力行者——据12月24日《现代快报》载文介绍，现在南京的高校中，正在风行一种叫做“心灵同居”的网上情感游戏。所谓“心灵同居”，意即两个没见过面的网友，根据网上提供的资料相处、恋爱、进行网络虚拟同居。

　　廉价且便捷的Internet，可使天涯海角、素昧平生的人也宛在身侧，即时进行直指心灵的交流。这种革命性的便捷，催生了人们交友范围和交流方式的改变。由此，一个新名词“网恋”应运而生。“心灵同居”，实际上是“网恋”的一种形式。在崇尚价值多元感情自由的年代，应该说这无可厚非。然而，当听说这种“后现代情感”在学生中也流行开来的时候，笔者觉得还是有分析一下的必要：“心灵同居”可能给年轻人带来的积极和消极影响孰轻孰重？

　　一位大四学生说：“没房子、没女朋友，就业压力又那么大，真的不行，只好找个假的来安慰自己了。”因此，既可使情感得到满足，也可使理性得到互补；既有现实的安全，又有理想的唯美――这是这种情感交流方式的积极一面，也是其吸引力的一面。

　　然而，硬币总是有它的正反面的。客观的看，这种游戏具有更大的隐性负面影响。

　　首先，这种情感处理不当，极易使当事的一方或双方陷于痛苦。大学生虽已脱离感情的朦胧期，然而在对感情的认识上多数人仍然处于一个远未成熟的阶段。这份与心灵契合却与现实背离的感情，“徘徊”在真实和虚拟间，假如不当真，做“一场游戏一场梦”处理，或许会影响到基本的人生态度；假如当真，就基本上可以想象到其“双刃剑效应”。

　　问世间情为何物？也许无人能够回答，但“情”“景”应该交融，身心应该合一永远应该是“情”的高境界。“心灵同居”肯定是达不到如此境界的，那为什么仍能风行？这或许正展示了现代大学生存在的人格缺陷。

　　“心灵同居”泛滥，对部分人来说或许是不敢面对一份真实感情的内心写照，也可能是不想做出现实承诺的一种“技巧性的两全”。而以“能同时有几个同居密友，这可是现实生活所不允许的”为快，可能是对道德自律的一种厌倦。因此，“心灵同居”正说明了部分大学生的人格缺陷有三：对感情的怀疑；对责任的逃避；对道德的试图挣脱。

　　相关专题：新浪评论